Page Text
________________
૪૭૨
[ બૃહદ ગુજરાતની અસ્મિતા
તંબેના શિરેભાન કપોતના ભાગ અને જુદા જુદા ભૌમિતિક અને સર્જાય છે અને ખૂબ જ અલંકૃત શિલ્પયુક્ત થઈ જાય છે. કુંભ ફુલવેલ ભાતની શિલ્પયુક્ત અસંખ્ય ચોરસ ઈટા સિદ્ધપુરમાં આવેલ ઉદ્દગમ અને અર્ધરની શિલ્પથી શોભે છે. પહેલી જ વાર સુંદર નકશીમીરપુર ખાસના પ્રખ્યાત સ્તૂપની યાદ આપી જાય છે. આ સ્તૂપ વાળા તારણોમાં દેવદેવીની મૂર્તિઓ બેઠેલી અને દેખાય છે. કળશ ઈ. સ. ૩૦૦ થી ૪૦૦ માં રચા હોય તેમ અનુમાન કરાય છે. અને અંત્તરપત્ર સુંદર દેખાય છે. શિખર ઉપર ઉરશંગે વધારે ને મહત્વની વાત તો એ છે કે આ સ્તૂપમાંથી એક ઉકીર્ણ અસ્થિપાત્ર વધારે લૂછાતાં જાય છે. અને સંપૂર્ણ સેલંકી શૈલીને ખ્યાલ આપે હાથ આવ્યું છે. સ્તૂપની પાસે જે એક ઈટાને બનેલો બોરીયા સ્તૂપ છે. ખંભે પર પણ વિવિધ અલંકારો જોવા મળે છે. આ યુગના ગિરનારમાં પશ્ચિમ ઢોળાવ તરફ આવેલું છે. આ સ્થળ મુંદજળી રથાપત્યમાં સૌરાષ્ટ્ર ગુજરાતની ભાતીગળ રૌલી અને પશ્ચિમ રાજહેમજળીનાં વચ્ચેના વિસ્તારમાં દટાયેલા પડ્યા હશે. હજુએ ઇંટેના સ્થાનની સ્થાપત્ય શૈલીને અદ્દભૂત સમન્વય જોવા મળે છે. કમનસીબે ખંડેરે સંઘ ભાવનાની પવિત્ર યાદ આપે છે. ગુજરાતની ધરતીમાં સેમનાથનાં ભવ્ય પ્રાસાદ આજ આપણી પાસે મેજૂદ નથી. પણ આવા કેટલાયે તૂપો અને વિહારો હજીએ દટાયેલા પડ્યા હશે. તેના અવશેષનું દર્શન પ્રભાસ પાટણ મ્યુઝિયમમાં થઈ શકશે. જામ
ગુજરાતનાં પ્રાચીન મંદિર સ્થાપત્ય કળાનું દર્શન તે જામનગર નગરથી દક્ષિણમાં ૬૦ માઈલ દૂર બરડાની તળેટીમાં ધુમલી પાસે જિલ્લામાં આવેલ સૌથી પ્રાચીનતમ મંદિર ગેપથી કરવું રહ્યું. ગોપના એક મહાકાય મંદિરના ભાગના અવશેષે આ યુગના બેનમૂન સ્થામંદિરને કાળક્રમ ઈ. સ. ૫૭૫ આસપાસ રવીકારાયેલ છે. તેના પત્યની સાક્ષી પૂરે છે. ગજથરના એક એક ગજના અંગમરોડ, અવશેષો જોતાં લાગે છે કે તેની રચના બહુ સાદી લાગે છે. મંદિરનું સુંઢના મરોડા ૧૩મી સદીના શિલ્પ સ્થાપત્યની કલાનો વિકાસ દર્શાવે ગર્ભગૃહ અંદરથી ૯ -૧૦” છે. તેની ઉંચાઈ ૨૩’ ની છે. કેઈપણ છે, અને મૌલિકતાનું દર્શન કરાવે છે. મંડપની દિવાલમાં હીરાભાત પ્રકારના સીમેન્ટનો ઉપયોગ કર્યા સિવાય આવા પ્રાચીન મંદિરો મોટા ચકભાત અને હસાવલિ વિવિધ ભાત પૂરી જાય છે. પથ્થરોથી બાંધવામાં આવતા. સૌથી વધારે ધ્યાન ખેંચે તેવું આ ઓખા મંડળમાં બરાડીયાનું મંદિર અને દ્વારકાના મંદિરની મંદિરનું શીખર છે. કેરેબલ આર્કના સિદ્ધાંત પ્રમાણે અંદરનો ભાગ રચના આ અંતિમ સમયના દર્શનની યાદ આપે છે. સોલંકી યુગનુ પિલે છે. અને બહારથી પગથિયાના આકારના પિરામીડની પદ્ધતિએ સોળે કળાએ ખીલેલું એવું અદ્ભુત સ્થાપત્ય અને શિલ્પ જગવિખ્યાત આગળ વધે છે. તેની દરેક બાજુ બબે મયૂરપીછે; ચૈત્ય ગવાક્ષે; મોઢેરાના સૂર્યમંદિરમાં જોઈ શકાય છે. જેના સ્તંભ ઉપર તેમ જ અને તેની ઉપર એક મયૂરપીંછ છેતર્યું હોય તેવા આકારના વૌય વિતામાં ગુજરાતના લોકજીવનનાં અનેક પાસાઓ સુંદર રીતે ગવાક્ષે મૂકવામાં આવ્યાં છે. આ જાતનું શિખર શિલ્પ સ્થાપત્યનાં કંડારાયેલા છે વલોણા ફેરવતી સ્ત્રીઓ, નટના ખેલ, મલ્લયુદ્ધ, સોફાઓ ઇતિહાસમાં અપૂર્વ ભાત પાડે છે. અને શિખરની ક્રાંતિની પ્રાથમિક જેવી બેઠક, તત્કાલિન વેશભૂષા અને રાચરચીલા અને આયુ લેકઅવસ્થા પૂરી પાડે છે.
જીવન ઉપર પ્રકાશ ફેંકે છે. રામાયણ અને મહાભારત પણ આ ચાલુક્ય કાળ પહેલાના મધ્યકાળમાં એટલે કે સૌરાષ્ટ્રના મૈત્રક મંદિરમાં કંડારાયેલા દેખાવ પરથી જીવંત લાગે છે. છતમાં ભીષ્મની અને સિંધવકાળના શિલ્પ સ્થાપત્યના અસંખ્ય અવશેષો જેવાં કે ગો૫, બાણશયાના દેખાવ, અજુન-કર્ણનું યુદ્ધ, રામાયણનું યુદ્ધ, હનુમાન, સેન-કંસારી, વિસાવાડા, બીલેશ્વર, સુત્રાપાડા, કદવાર, રેડા, લાક- મત્સ્યવધ, નૃસિંહ અવતાર, અર્જુન, સુભદ્રા-હરણ, રાધા, કૃષ્ણાવતાર રેડા, થાન વિગેરે ગુજરાતની ભૂમિ ઉપર અણનમ ઉભા છે. ક્રમે ક્રમે વગેરે આબેબ જોવા મળે છે. સૌથી વધુ કલા સમૃદ્ધિ આ સભાગુજરાતમાં ઈ. સ. ૧૦૦૦ સુધીમાં તે ૧૦૦ ઉપર સંખ્યામાં તો મંડપના અનેક સુખાસને અને ભાગાસનો રજૂ કરે છે. મંદિરે રચાઈ ગયાં છે. તેમ પુરાતત્વવિદેની શોધખોળ ઉપરથી જાણી આ ઉપરાંત ગિરનાર તેમજ શૈત્રુંજ્યના જૈન મંદિર ઇડર પાસે શકાય છે. ઈ. સ. ૧૦૦૦ પછી ગુજરાતના ઇતિહાસમાં સુવર્ણ યુગના પોળોના જંગલેનાં મંદિરે ગુજરાતનાં મંદિર સ્થાપત્યની કલાના સાક્ષી પુરતા વિકસિત સેલંકી શૈલીના મંદિર-થાપત્ય ગુજરાતની અંતિમ દર્શનની કક્ષા છે. જેને નજરે જોનારા જ આનંદ માણી શકે. ધરતીને આવરી લે છે. જેનાં દર્શન મેરા, કુંભારિયા, સુણક, મુસ્લિમ સ્થાપત્યમાં ઉત્તમ નમૂનાઓમાં અમદાવાદની વિશાળ ગળતેશ્વર, બારી, સેજકપુર, સોમનાથ, મિયાણી, ઘુમલીયા વગેરેમાં જુમા મસ્જિદ, કાછની મરિજદ, રાણી શીપરીની મસ્જિદ, સીદી થાય છે. વચ્ચેના ગાળામાં વઢવાણના રાણકદેવીનું મંદિર, થાનનું સૈયદની મસ્જિદ કે જેની જાલ સમૃદ્ધિ વિશ્વના કલા-વિવેચકોને મુનીબાવાનું મંદિર વિગેરે મંદિર સ્થાપત્યના સંક્રાતિના અંકેળા અવાફ કરે છે. આવી અસંખ્ય મજિદ અને મિનારાઓ ગુજરાતની સમા બની ઇતિહાસ સર્જે છે. કચ્છમાં કેટાઈ, કેરા, કંથકોટ અને ભૂમિ પર રાષ્ટ્રીય એકીકરણની સાક્ષી પૂરે છે. ખંભાતની જુમાં પૂરે ગઢના મંદિરે પણ આ યુગનું લાક્ષણિક દર્શન કરાવી જાય છે. મસ્જિદ, પ્રભાસ પાટણની માયાપુરી અને જામા મસ્જિદ, માંગરોળની
ગુજરાતમાં સોલંકીયુગના એટલે કે ૧૧મી સદીની શરૂઆતથી જાળી અને રૈયત મજિદ અને અનેક મકબરા વિશાળ અને ૧૩મી સદી સુધીના સુવર્ણકાળમાં ગુજરાતની ભૂમિ ઉપર વિશાળ બેનમૂન છે. અને તે સમયનાં સ્થાપત્યની અભૂત રજૂઆત કરે છે. અને બેનમૂન મંદિરોની રચના જોવા મળે છે. આ યુગના મંદિરની મંદિર સાથે કુંડ અને વાપીઓની રચના ગુજરાતની ધરતીની રચનામાં તેના દરેક ભાગો ભિટ્ટ અને તેમાં જાકુંભ અને ગ્રાસપી, વિશિષ્ટતા છે. મોઢેરાના સૂર્યકુંડ, શિહોરના બ્રહ્મકુંડ તેના શિલ્પ તંભમંડપ, શિખરે, વિતાન અને તારણે સંપૂર્ણ વિકાસ પામે છે. સ્થાપત્ય માટે ઘણાં જાણીતા છે. જુનાગઢમાં રૈશત કુંડ અને દાદરપીઠની પ્રાણપટ્ટીમાં ગ્રાસમૂળનું મુખ વધારે રૂઢિચુસ્ત બને છે અને કુંડમાં આજ પણ અનેક યાત્રાળુઓ સ્નાન કરી પાવન થાય છે. અત્યાર સુધી નહીં દેખાયેલા તેવા બે થરેગજથર અને નરથર પીઠ છેલ્લે છેલે તુલસીશ્યામનાં કુંડ ભૂલાય તેમ નથી. વાપીકાની રચના ભાગમાં ઉમેરાય છે. મંદિરની દિવાલે એટલે કે મંડેવરમાં પણ ક્રાંતિ માળવાળી છે, જેમાં પાનની હારમાળા અને સુંદર વિતાને નજરે
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005129 |
| Book Title | Gujaratni Asmita |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1041 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 50 MB |