Page Text
________________
[ બૃહદ ગુજરાતની અસ્મિતા
કરણ કરવાને બદલે તેમાં રહેલ કલાતને “આધુનિક’ રીતે રજુ વિકાસ થવાનું શરુ થયું. આ કલાકારો (બે કે, પ્રદેશ દાસગુપ્તા, કરવા બાબત હતો. તેમના ચિત્રોમાં તેમની આજુબાજુના વાતાવરણ શંખો ચૌધરી, કે. જી. સુબ્રહ્મનિયન ) શરૂઆતથી જ સંસ્થા સાથે માંથી પ્રેરણા લીધેલ વિષે જોવા મળતા, (રાધા-કૃષ્ણ કે ગાંગ કી જોડાયા, ( દાસગુપ્તા વધુ સમય રહેલ નહી ). પ્રથમકક્ષાના કલાકાર ગોરી ને બદલે મુંબઈની માછણ કે ગેવાનીઝ આયા વગેરે.) પરંતુ હોવા ઉપરાંત ઉત્તમ શિક્ષકો પણ તેઓ નિવડ્યા. મુંબઈ, ઇન્દોર, તેમાં વિષય વસ્તુ, રગાલેખન, અવકાશ આયોજન વગેરેને “ભારતીય- કલકત્તા અને ભદ્રાસની કલાશાળાઓ ઉપરાન્ત શાન્તિનિકેતન તથા તા' નો ઓપ ચડેલો રહે, (સ્વર્ગસ્થ) મધુકર શેઠનો કલા અભ્યાસ પરદેશની, કલાશાળાઓ, કલારૌલીઓ અને કલાકારની આ શિક્ષકને શાન્તિનિકેતનમાં થ હોઈ તેમનું કામ જરા જુદુ જણાઈ આવતું જાત માહિતી હતી. બીજી કલાસંસ્થાઓના શિક્ષકે જેમ માત્ર કલાની જયારે વજુભાઈ તથા (રવર્ગસ્થ) ભાનુરમાર્ત ના કામમાં જગન્નાથ કારીગીરી જ શિખવવાને બદલે કલાના ઇતિહાસ ફીલસુફી પીવોય અતિવાસીની રપષ્ટ અસર જણાતી. માવક્ષ ચાવડા તથા વિનાયક તેમજ પાશ્ચાત સૌન્દર્ય શાસ્ત્ર, સાહિત્ય, સંગીત તથા અનેક પ્રકારના પંડયા ના કામમાં જોરદાર લયબદ્ધ રેખા માટે આગ્રહ ખાસ હસ્તઉદ્યોગોના તેઓ જાણકાર હોઈ વિદ્યાર્થીઓને તે બધાંને લાભ ધ્યાન ખેંચતો. આ સમુહમાં કુમી દાલાસ તથા રતી પીટીટના નામ પણ આપવા લાગ્યા. થોડા જ વર્ષોમાં વડોદરાની કલાશાળી દેશની પણ ઉમેરી શકાય. આ બધામાં શ્યાવક્ષ ચાવડા એ કદાચ એકજ અગ્રણી કલાસંસ્થા બની ગઈ. આ શિક્ષકોની રાહબરી નીચે તૈયાર ચિત્રકાર છે જેમણે દેશભરમાં ખ્યાતિ મેળવી, તથા આજ સુધી સક્રિય થયેલા કેટલાયે વિદ્યાથીએ આજે કલાકાર તરીકે ખ્યાતનામ થઈ ગયા રહ્યા છે. એમનું સ્થાન આજે દેશના પ્રથમ પંકિતના કલાકારમાં છે. ગુજરાતમાં ચિત્રકારની સરખામણીમાં મૂર્તિકારો ( શિલ્પિ)ની ગણવામાં આવે છે.
સંખ્યા ઘણી જ ઓછી હતી. રસિકલાલ પરીખ તથા જગુભાઈ શાહે તે અરસ્સામાં અંગ્રેજી સામયિકો અને “કુમારમાં આધુનિક શિલ્પકલાની તાલીમ મેળવેલી. પરંતુ તેમનો સક્રિય ફાળો માત્ર ચિત્રભારતીય કલાકારની કૃતિઓ છપાતી હતી. એ દ્વારા ગુજરાતમાં કલાના ક્ષેત્રે જ રહ્યો છે. ( જોકે કલા શિક્ષગુના ક્ષેત્રે આપેલી સેવાઓ વસતા કલાકારોને આજુ બાજુના કલાજગતની પ્રત્તિ અંગે માહિતી અમૂલ્ય છે. ) મળવાની શરુઆત થઈ ચૂકી હતી. પરંતુ બેન્કે અને ત્યારપછી વડોદરાની કલાસંસ્થાની સરુઆત પછી શખે ચૌધરીની દોરવણી હેમ્બરના ગુજરાતના પ્રવાસ દરમ્યાન તેમની જોડે સંપર્કમાં આવેલ નીચે તૈયાર થયેલ યુવાન શિક્ષિ - રાધવ કનેરિયા, રજનિકાન કેટલાક કલાકારોએ “ આધુનિક ' બે કામ કરવાનું શરુ કર્યું- પંચાલ, નરેન્દ્ર પટેલ, મહેન્દ્ર પંડ્યા, ગિરીશ ભટ્ટ, નાગજી પટેલ તથા (છગનલાલ જાદવ, ભાસ્કર ભટ્ટ, વનરાજ માલી). જો કે એમાંથી કુર્ણ છાતપણાનું સ્થાન આજે ભારતના ગણ્યા ગાંઠથા શિપિઓની છગનલાલ જાદવ સિવાય બીજા બને ચિત્રકલાને મુખ્ય વ્યવસાય તરીકે હોળમાં છે. ચાલુ રાખી શકવ્યા નહીં તેમ જ કલાકાર તરીકે આજે તેમને લેકે તે સંસ્થામાં તૈયાર થયેલ ગુજરાતી ચિત્રકારો છે :- શાન્તિ દવે, ઓળખતા પણ નથી. ભાસ્કર ભટ્ટે કરેલા અવનવા પ્રયોગો થળ- ગુલામ મોહમ્મદ શેખ, ભૂપેન ખખર, હિમ્મત શાહ, બાલકૃષ્ણ કાળની દૃષ્ટિએ વિચારતા ખરેખર મહત્વના કહી શકાય, તેમ જ પટેલ, વિનેદ શાહ, વિનેદરાય પટેલ, ભાનુ શાહ હકુ શાહ, ફીરાઝ ભાવનગરમાં કલાના અભ્યાસની શરૂઆત કરતા કેટલાયે વિદ્યાથીઓને કણપિટિયા જયંત પરીખ, પ્રભાબેન ડાંગરે વગેરે આ ઉપરાંત આ નવી રાહે દોરનાર, તથા ઉત્સાહપ્રેરક નીવડ્યા.
યાદીમાં ઉમેરી શકાય તેવા બીજા ઘણુ નામ છે જે છેલ્લા ત્રણ ભાવનગરની બે શાળાઓમાં સમાભાઈ શાહ તથા જગુભાઈ ચાર વર્ષ દરમ્યાન પ્રકાશમાં આવવા લાગ્યા છે. શાહ ચિત્રલાના વર્ગો ચલાવતા હતા. ત્યાં પણ ઘણા વિદ્યાર્થીઓને મુંબઈની સર જે. જે. સ્કુલ ઓફ આર્ટસમાં મુખ્યત્વે જગન્નાથ આધુનિક કલા તરફની અભિરૂચી કેળવવાની તક મળેલી. (એ અતિવાસીની દેરવણી કે વ્યક્તિત્વની અસર નીચે તૈયાર થયેલા અત્યારના વિદ્યાર્થીઓમાંથી કેટલાયે આજે કલાકાર તરીકે નામના મેળવી છે.) કલાકારોમાં જેરામ પટેલ પ્રદ્યુમ્ન તન્ના તેમ જ ભૂપેન્દ્ર કારિયાના નામ જોકે ત્યાં થયેલ બધા “નવતર પ્રયોગો’ મુખ્ય આકર્ષક રૂપરચના જ મહત્ત્વના છે. જોકે શરૂઆતનું કામ બાદ કરતા તેઓની નવી કૃતિઓ બની રહેતા સૌરાષ્ટ્રની લોકકલાના રૂપે (MOIFS) પરથી પ્રેરણા પર અહિવાસીની છાપ જોવા મળતી નથી એટલું જ નહીં પરંતુ દરેકે લઈને ચિત્રો બનાવવાનું કામ ત્યાં ઘણું થયું, જેને એડીદાસ પરમારે પોતાની આગવી શૈલી વિકસાવી છે. જ્યારે દિનેશ શાહ તથા વાસુપોતાની આગવી શૈલી તરીકે વિકસાવ્યું. ત્યાર બાદ તેમના પંથે દેવ સ્માર્ત હજુ એજ અસર તળે નિષ્ઠાપૂર્વક કામ કરી રહ્યા છે. રાજકેટમાં મનહર મકવાણા અને ભૂપત લાડલા પણ એ પરંપરામાં મુંબઈના જ એક ચિત્રકાર રસિક રાવળનું કામ (ગુજરાતમાં કદાચ ભળ્યા.
ખાસ જાણીતું નથી થયું પરંતુ ) આધુનિક કક્ષાના આશ્રયદાતા ૧૯૫૦માં વડોદરામાં મહારાજા સયાજીરાવ વિશ્વવિદ્યાલયમાં લલિત અને જાણકાર ગણાતા લેકેમાં તેમજ પરેદેશી પ્રવાસીઓમાં ખૂબ જ કલાનું શિક્ષણ આપતી સંસ્થા શરુ થઈ. તેના મુખ્ય વ્યવસ્થાપક અને ચાહના મેળવી શક્યું છે. એક જમાનામાં કનુ દેસાદનું હતું તેવું જ વડા શ્રી માકડ ભટ્ટ સંકુચિત મનોવૃત્તિ અને લાગતા વળગતાઓના સ્થાને આજે તેનું છે. કનુ દેસાઇના અને રસિક રાવળના ચિત્રો ઘણી દભાગોની શેહમાં દબાયા વિના સંસ્થાના મુખ્ય અધ્યાપકે તરીકે સામ્યતા ધરાવે છે. બન્નેનું કામ નબળું, નીચું (Vulgar) અને રાષ્ટ્રીય ખ્યાતિ મેળવી ચૂકેલા પ્રથમ કક્ષાના કલાકારોને લાવી શકયા. બ્રોણ રહ્યું છે. છતાં લોકેના ચિત્તને આકર્ષી સકે છે. રસિક રાવળના માત્ર ગુજરાતમાં જ નહીં પરંતુ દેશભરમાં આધુનિક કલાના ક્ષેત્રે ચિત્રોમાં આધુનિક કલાના દરેક ભાષ્ય લક્ષણ અને તરકીબેનો ભર આ એક ઘણું જ અગત્યનું પગલું હતું, જે રસીમાથંભ બની પટટે ઉપયોગ થયો હોય છે, તેમ છતાં બીજા કોઈ પણ દેશના લેકે ગયેલ છે. તેને પરિણામે જ ગુજરાતમાં ત્યાર પછી કલાને ઉત્તરોત્તર ભારતીય માની બેસે તેવી નગ્ન સ્ત્રીઓ અને નગ્નતાનેજ અગ્રસ્થાને
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005129 |
| Book Title | Gujaratni Asmita |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1041 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 50 MB |