Gujaratni Asmita

SR No.: 005129
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Yogesh Advertising Service Bhavnagar
Publication Year: 1970
Total Pages: 1041
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 50 MB

Page 351

સાંસ્કૃતિક સંદર્ભ બન્ય)
ડતા, સેવા પહેલાં લેખ,
હિંદ સ્વરાજ
ભદ્ર ભદ્ર” એ એમની સર્જક પ્રતિભાની એક વિજયસિદ્ધિ છે. સદીની અનેક વિષમતાઓ વચ્ચે જે સ્થિતપ્રજ્ઞ’ રહ્યા છે અને ગુજરાતી કટાક્ષથન–કલાની એ એક અમરકૃતિ છે. હાસ્યરસના સંસ્કૃતિએ જે બ્રહ્મર્ષિ સમા છે એવા આચાર્ય આનંદશંકર ધ્રુવ સળંગ પુસ્તકમાં લેવા જોઈએ તેવાં વિલક્ષણ પાત્ર, વૈવિધ્યયુક્ત સાચે જ પરમવધ વિભૂતિ હતા. પ્રસંગે, અસરકારક વર્ણનૌલી, નર્મમર્મનાં અનેક સ્થાનમાં સરળ
શ્રી મોહનદાસ ક. ગાંધી શકવતી સાહિત્યકાર પણે પાયારૂપ બનેલી વિદ્વત્તા અને વિરલ ભાષા પ્રભુત્વ આ સર્વ
સાહિત્યના ક્ષેત્રમાં પણ ગાંધીજીનું અર્પણ અમૂલ, સાહિત્યના ગુણથી “ભદ્ર ભદ્ર” ભરપૂર છે.
સમગ્ર રૂપરંગને બદલી નાખનારું અને ચિરકાળ પર્યત જીવંત રહે તેમના વિવેચનમાં સંતના વ્યુત્પન્ન ૫ ડિતના તલપશી તેવા પ્રાણના ધબકારાવાળું હતું. તેમનું આવું અપ પરામર્શ અને મર્મગ્રાહી દષ્ટિ જોવા મળતાં નથી. ઘણીવાર સાહિત્યના ક્ષેત્રમાં જ નહીં ભારતની અનેક ભાષાઓના સાહિત્યતેમના વિવેચને વકીલના મુકદમા જેટલાં લાંબા અને સપાટી પર ક્ષેત્રમાં આમૂલ પરિવર્તન લાવનારું નીવડ્યું છે. જ કરતા જણાય છે. આમ છતાં છંદ અને કવિતા, વૃત્તિમય તેમણે પોતાના વિચારો નવજીવન’, ‘હરિજનબંધુ' જેવાં ગુજભાવાભાસ, કવિતાની ઉત્પત્તિ, રાગધ્વનિ કાવ્યનું રરૂપ, સ્વાનુભવ રાતી સાપ્તાહિકે અને 'યંગ ઈન્ડીયા” જેવા અંગ્રેજી સામયિકમાં રસિક અને સર્વાનુભવ રસિકકાવ્ય વગેરે વિષયોની તેઓશ્રીએ કરેલી
લખવા શરૂ કર્યા. પણ લેખક થવાની કઈ ભાવનાથી પ્રેરાઈને તેમણે ચર્ચા આપણુ ગુજરાતી સાહિત્યમાં સમર્થ વિવેચક તરીકે તેમની
કંઈ લખવાનું શરુ કર્યું ન હતું, તેમને તે ભારતની સૂતેલી જનતાને યાદ ચિરકાળ સુધી જાળવી રાખશે.
જગાડી અમુક જીવનદષ્ટિ, અમુક વિચારોની સુષ્ટિ લેકે સુધી તેમના અથાગ જહેમત અદમ્ય ખંત, કર્તવ્યપરાયણતા, સેવા
પહોંચાડવી હતી. ભાવ અને એકનિષ્ઠાના ગુણો જોતાં શ્રી ધ્રુવસાહેબે તેમને સકલ
તેમનાં લેખો, વ્યાખ્યા અને પત્રોના સંગ્રહના અનેક પુસ્તકો પુરૂષ” એ નામે બિરદાવ્યા તે યોગ્ય અને યથાર્થ છે.
પ્રસિદ્ધ થયા છે. એમાં ‘હિંદ સ્વરાજ', “પાયાની કેળવણી’, ‘ખરી આચાર્ય શ્રી આનંદશંકર ધ્રુવ-પરમવંદે વિભૂતિ કેળવણી', કેળવણીને કેયડે', ગાંધીજીના પ-ભા. ૧, ૨, ૩',
આજન્મ વિદ્યાવ્યાસંગી, સાહિત્ય શિરોમણિ, સાક્ષર શ્રી ભાગમતિ અને બીજા લે', ધર્મમંથન’, ‘વ્યાપક ધર્મી ભાવના', આનંદશંકર ધ્રુવને જન્મ નાગર દિજ શ્રી બાપુલાલભાઈ ધ્રુવને અનીતિનાશને માગે'. દક્ષિણ આફ્રિકાના સત્યાગ્રહને ઈતિહાસ', ત્યાં ઈ. સ. ૧૮૬૯ના ફેબ્રુઆરીની પચીસમી તારીખે અમદાવાદમાં ગીતાબાધ’, ‘આત્મકથા અથવા સત્યના પ્રયેગે” વગેરે મુખ્ય છે. થયો હતો.
એમની આત્મકથા એક મહાન કૃતિ તરીકે આખા જગતમાં તેઓએ પિતાની નવોન્મેષશાલિની પ્રતિભાવડે સંસ્કૃત પ્રશંસા પામી છે. સાહિત્યથી વિમુખ બનેલાં અથવા પશ્ચિમના સંસર્ગથી અસ્થિર ગાંધીજી આજે હયાત નથી છતાં ગુજરાતી સાહિત્યમાં ગાંધીબનેલા સ્નાતકેના સમૂહને સંસ્કૃતાભિમુખ કર્યા અને અભ્યાસમાં યુગ ચાલુ જ છે. તેની અસર આચીન ગુજરાતી સાહિત્યના ઐતિહાસિક દષ્ટિ અને તુલનાત્મક વિવેચના પર ભાર મૂકયે. તેમની મોટા ભાગના લેખક અને કવિઓ પર જોવા મળે છે. ગાંધીજીના વાણીમાં હદયને હરી લે તેવાં જુસ્સો ને જેર, વિવેચનમાં રોમાંચ વિચાર ઝીલી લેખકો અને કવિઓ પોતાના લેખોમાં અને કાવ્યમાં ઉપજાવે તેવી તર્કવિતર્કની ભવ્યતા અને ઉદાત્તતા હતી. એમનામાં સીધી કે આડકતરી રીતે તે વિચારો વ્યક્ત કરવા પ્રયત્ન કરે છે. નર્મનો પ્રચંડ ધેધ નથી કે નરસિંહરાવની ઉમતા નથી પણ શીતળ લેખક તરીકે ગાંધીજી મુખ્યત્વે નિબંધકાર ગણી શકાય. તેમના ચંદની કાતિ જેવા રેલ વિવેકબુદ્ધિના નીર’ આચાર્યશ્રીમાં ચળકે છે. નિબંધે કેવળ સત્યના પ્રચાર અર્થે લખાયેલા છે. સાદી, સરળ, અપ્રમેય જ્ઞાન છતાં જ્ઞાનરાશિનો ભાર તેમને લાગતું નથી. તળપદી છતાં શિષ્ટ અને સચોટ તેમજ પ્રાસાદિક ભાષામાં મહાન - તેમણે વિવેચનકાર્ય આરંળ્યું તે પણ શ્રીમદ્ભપાયન વ્ય સની સત્ય સમજાવતી એમની કળા એમાં પરાકાષ્ઠાએ પહોંચતી દેખાય નિર્મળદષ્ટિથી તે અંતઃકરણના સત્વસંશુદ્ધિના તેજસ્વી એજિસ અને છે. પયગંબરી આવેશ, સ્પષ્ટ વિચારસરણી, વાણીવિલાસને સ્થાને બળથી જ ! જીવનને આનંદ, ઉલ્લાસ ને સંયમ તેઓશ્રીએ જ્ઞાન– નિતાંત સાદાઈયુક્ત તેમના નિબંધોમાં સર્જકના મહાન વ્યક્તિત્વને પ્રાપ્તિના બળથી જ પ્રાપ્ત કર્યા હતા. અને એ વડે જ બ્રાહ્મણ્ય અનુભવ ડગલે ને પગલે થાય છે. સંસ્કૃતિને લોકોત્તર આદઈ એમણે જીવનમાં અને વ્યવહારમાં ગાંધીજીની સાહિત્યક્ષેત્રે થયેલી અસર વાયુમંડળ જેવી સૂક્ષ્મ ને આચર્યો હતે.
વ્યાપક સ્વરૂપની રહેલી છે, બંધિયાર બની નથી. ગાંધી જન્મ શતાવસંત'ના તંત્રીપદ દ્વારા તેઓશ્રીએ ગુજરાતી સાહિત્યમાં બ્દિના આ -૧૯૬૯ના – માં ગાંધીવિચારને વ્યાપક ફેલા થશે. વસંતની પ્રફુલ્લતા ફોરમ અને નવથી આપ્યાં. વેદ ને ઉપનિષદોનું અને તે ઘણું લાંબા સમય સુધી સાહિત્ય અને જન-જીવન બંનેને જ્ઞાન જે મેળવ્યું હતું તે બધું ય જ્ઞાન તેઓશ્રીએ નવનીતરૂપમાં પ્રભાવિત કરતા રહેશે એમાં શંકા નથી. ‘આ ણો ધર્મ અને શ્રી ભાગ્ય’માં ઉતાર્યું છે. તેમનાં લખાણોમાં
શ્રી બળવંતરાય ક. મકર -વિલક્ષણ સાક્ષર : અને ગ્રંથોમાં ભારોભાર વિદત્તા, કર્તવ્યનિષ્ઠા, રસિકતા અને વેદ
“પુષ્કળ કવિતા માત્ર પોપટ આંસુ સારતી’ એ જ આપણી વાણી અને વૈદિક વિચારો જ્યાં ત્યાં આપણને દૃષ્ટિગોચર થયા ગુજરાતી કવિતાને માથે પણ શ્રી બળવંતરાયે માર્યો અને ગુજરાતી
કવિતાને એ દેવમાંથી મુક્ત કરવાનું ભગીરથ કાર્ય પણ આ સમર્થ કરે છે. * લબ્ધપ્રતિષ્ઠિત વિવેચક શ્રી વિજયરાય વૈદે પરમ વંધ વિભતિ આત્માએ જ પાર ઉતાર્યું". ભરૂચના બ્રહ્મક્ષત્રિય કુટુંબમાં થી છળએવું જે બિરુદ તેમને આપ્યું છે તે પૂરેપૂરું યોગ્ય છે. વીસમી વતરાયનો જન્મ ઇ. સ. ૧૮૬૯ના ૨૭મી ઓકટોબરે થયો હતે.