Page Text
________________
અમદાવાદઃ એતિહાસિક ભૂમિકા
–શ્રી ચીનુભાઈ ચીમનભાઈ
ચોથી માર્ચ, સને ૧૪૧૧ના દિવસે ગુજરાતના નવા પાટનગર ઓળખાતું તે સુંદર ઉદ્યાન અને ધનવાન વેપારીઓની મોટી વસતરીકે અમદાવાદ શહેરનો પાયો નંખાયો. એની પાછળ એક મુસ્લિમ તિને લીધે તેમ જ ખંભાત અને ભરૂચ જેવાં ધીકતાં બંદરોથી સંતની પ્રેરણા હતી. એનું નામ શેખ અહમદ ખટુ ગંજબક્ષ. એ પાટણ અને મોડાસા થઈ ઉત્તર હિંદમાં જવાના ધોરી માર્ગ પર સંતે ચીંધેલી જગ્યાએ ગુજરાતના સુલતાન અહમદશાહે એક નવા આવેલું હોવાથી તે ગુજરાતનું એક અગ્રગણ્ય શહેર ગણાતું. તે નગરનું ખાતમુહૂર્ત કર્યું.
ઉપરાંત સિંધથી કલ્યાણ સુધીના હિંદના પશ્ચિમ કિનારાનાં બંદરનાં એ પહેલાં ગુજરાતની રાજધાની અણહિલ્લવાડ પાટણમાં હતી. નામ બાદ કરીએ તે પરદેશી મુસાફરોએ અમદાવાદની સ્થાપના તેરમી સદીના અંત સુધી પાટણ ભારતવર્ષના પ્રધાન નગરોમાં અગ્ર- થયા પહેલાં ગુજરાતની અંદરનાં શહેરના જે ત્રણ ચાર નામ સ્થાને હતું, એ વખતે ગુજરાતનું સ્વતંત્ર હિંદુ રાજ્ય નાશ પામ્યું ગણાવ્યાં છે તેમાં આશાવલનો ઉલ્લેખ ખાસ જોવા મળે છે. અને એને છેલ્લા રાજા કર્ણ દેવ વાઘેલા નાસીને દક્ષિણમાં આવ્યા. વસ્તુપાળ અને તેજપાળે પણ પાટણ અને ખંભાત જેવા તે એ પછી એક સદી સુધી દિલ્હીના બાદશાહના સૂબા ગુજરાતને કાળનાં ગુજરાતના મુખ્ય નગરે સાથે આશાવલનું નામ મંદિરે વહીવટ પાટણમાં રહીને કરતા. છેલ્લે સૂબા ઝફરખાં ચૌદમી સદીના બાંધવાના વ્યવસાયમાં ગણાવ્યું છે. આશાવલ ઉર્ફે કર્ણાવતીમાં અંતમાં મુઝફરશાહ નામ ધારણ કરીને સ્વતંત્ર થયો અને એણે કલિકાલસર્વજ્ઞ હેમચંદ્રાચાર્ય અને ઉદયન મંત્રી જેવી ગુજરાતની ગુજરાતમાં સ્વતંત્ર સલતનત સ્થાપી. એના પૌત્ર અહમદશાહે અમદા- તત્કાલિન નામાંકિત વ્યક્તિઓ પણ નિવાસ કરતી હતી. કશું દેવ વાદ વસાવી તેને પાટનગર બનાવ્યું.
સોલંકી પછી અમદાવાદ વસાવનાર અહમદશાહના પિતા મહમદએ જમાનામાં પણ રાજધાની બદલવી એ નાનો બનાવ ગણાતા શાહના રાજ્યકાળ સુધી આશાવલ ગુજરાતની બીજી રાજધાનીનું ન હતો. રાજધાની બદલતી વખતે સૌ પ્રથમ દૈવી સહાય શોધાતી. શહેર રહ્યું હોય એમ જણાય છે. ઇતિહાસ ભાખે છે કે સાબરમતીને તીરે અહમદશાહ બાદશાહે નવી આવા સુપ્રસિદ્ધ આશાવલની અડોઅડ જ્યારે નવું પાટનગર રાજધાનીને પાયો નાંખવા સરખેજના સંત શેખ અહમદ ખટુ અમદાવાદ વસ્યું ત્યારે આશાવલની સમૃદ્ધ ઈમારતોના પશ્ચરાના મારફતે પયગમ્બર અલખીઝરની પરવાનગી માંગી હતી.
છૂટથી ઉપયોગ થયો હશે એમ અનુમાન કરવામાં આવે છે. નવા આશાવલનું પ્રાચીન નગર
બંધાતા અમદાવાદ શહેર માટે શરૂઆતના પથ્થરે પાટણ અને આમ અમદાવાદની સ્થાપનાને આજ સાડાપાંચ સૈકા થયા છે ચંદ્રાવતી જેટલે દૂરથી આવ્યા હોય તે કરતાં આશાવલના જ પથ્થરો પરંતુ અમદાવાદ સ્થપાયું તે પહેલાં તેની નજીકમાં જ આશાવલ
વપરાયા હોય એ વધારે માનવાજોગ છે. ભદ્રમાં ખોદાણ કરતાં નીકનામનું પ્રાચીન નગર હતું. આશાવલના આશાભીલને હરાવીને સિદ્ધ. લી હિંદુ મૂર્તિઓ ને જિલ્લા કાનું મકાન વધારતાં તેડેલા રાજના પિતા કર્ણદેવ સોલંકીએ કર્ણાવતી પણ એ જ સ્થળે વસાવ્યું કૅટમાંથી નીકળેલ
કેટમાંથી નીકળેલ મૂર્તિઓ આશાવલની જ હશે એમ માનવામાં હતું. એને ઉલ્લેખ મેરૂતુંગાચાર્યો લખેલા “પ્રબંધ ચિંતામણિ” આવે છે. ગ્રંથમાં મળે છે.
આ જોતાં અમદાવાદ, અમદાવાદ તરીકે ભલે માત્ર સાડા પાંચ ઐતિહાસિક ઉલ્લેખો અને પુરાવાઓ જોતાં એમ જણાય છે કે સૈકા જેટલું જ પ્રાચીન હોય પરંતુ અમદાવાદનાં પૂર્વાવતાર સમ આશાવલ અને કર્ણાવતી એ બંને નામ એક જ શહેરનાં હશે. કર્ણાવતી આશાવલની તવારીખ જતા આ નગર ઘણું પ્રા નામ પડ્યા પહેલાં પણ આરબ લેખકેના ગ્રંથોમાં આશાવલ નામને યાદ હકીક્ત છે. ઉલેખ મળે છે. દસમી સદીના અંતમાં અબેરૂનીએ કરેલી નેંધમાં
અમદાવાદની બાંધણી જણાવવામાં આવ્યું છે કે આશાવલ ખંભાતથી બે દિવસના રરતે એમ કહેવાય છે કે અહમદશાહ અમદાવાદ બાંધવા માટે પાટહતું. અગિયારમી સદીના અંતમાં હિંદની મુલાકાતે આવેલા અલઈ- થી એક લાખ પાયદળ, આઠસે હાથી, બત્રીસ હજાર ઊંટ, સોળ દ્રિીસી નામના આરબ મુસાફરના પ્રવાસ વર્ણનમાં પણ આશાવલને હજાર પોઠી, સોળસો ગાડાં અને પાંચ કરોડ રૂપિયા લાવ્યા હતા. ઉલ્લેખ મળે છે. અલઈકીસીના જણાવ્યા મુજબ આશાવલ એ મોટી
અહમદશાહ ધાર્મિક મુસલમાન હોવા છતાં તેના વડવા ટાંક રજપૂત વસતિવાળું વેપારધંધે પૈસાદાર અને સારી પેદાશવાળું નગર હતું. હતા. એની નજર સામે અણહિલવાડ પાટણ જેવું તે સમયનું
દસમી સદીથી માંડીને ૧૪૧૧માં અમદાવાદ વસ્યું ત્યાં સુધીના ભારતનું એક મોટામાં મોટું નગર નમૂના તરીકે હતું. નવું શહેર સમય દરમિયાન ગુજરાતના અગ્રગણ્ય નગરોમાં પાટણ અને ખંભાત બાંધનારા પણ મોટે ભાગે હિંદુ અગર હિંદુમાંથી તાજા વટલાયેલા પછી આશાવલનું સ્થાન ગણાતું. આશાવેલ કે જે કર્ણાવતીના નામે મુસલમાન હતા એટલે અમદાવાદની રચના પ્રાચીન નગરરચનાને
Jain Education Intemational
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005129 |
| Book Title | Gujaratni Asmita |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1041 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 50 MB |