Page Text
________________
સાંસ્કૃતિક સ દર્ભ અન્ય ]
૧૮૫ બાજી કમળની પાંખડીઓ અને દૂર દૂર સુધી નજર પહોંચી ગર્ભગૃહમાં એક જાળીયુ રાખેલ છે. તેથી થોડો પ્રકાશ ત્યાં સુધી સમુદ્ર પથરાએલે દેખાય. ઘણાં સમય સુધી મૂર્તિની આસપાસ પડે છે. કમળમાં બેસી રહ્યાં પછી બ્રહ્માજી માતા ભવાનીની પ્રેરણા દર વર્ષે શ્રાવણ સુદ પૂનમને દિવસે આ સ્થળે માટે થી પ્રવ્રાજીએ ભિન્ન ભિન્ન લેકનું નવું સર્જન કર્યું અને મેળો ભરાય છે. તેમાં ઘણાં માણસે ભાગ લે છે. મંદિર આ રીતે પ્રવૃત્તિ શરૂ કરી.
પાસે રેતી (પપ્પા)ના ઢગલા આવેલા હોવાથી લોકોને ઉપરનું વર્ણન દેવી ભાગવતના ત્રીજા સ્કંધમાં આવેલ એકાદ ફર્લાગ રેતીના ઢગલા ચાલવું પડે છે, રસ્તામાં છે. ભુવનેશ્વરી યા ભવાની માતા અંબાજીનું એક સ્વરૂપ પ્રાચીન અવશે નજરે પડે છે. ગણાય છે. તેનું વાહન પણ અંબાજીના વાહન જેવું છે.
| મહુવાથી ભવાની માતાના મંદિર જતા માર્ગમાં રાજભવાની માતાની પૂજા ભારત વર્ષમાં કઈ કઈ સ્થળે આ
ઈ સ્થળ બાઈ માતાનું નાનકડું મંદિર આવે છે. આ માટે પણ એક પાંચમાં સૈકાની આસપાસથી થતી આવી છે. જો કે તે દંત કથા છે. પહેલાં પણ ભવાની માતાની પૂજા થતી હશે તેવું વર્ણન પુરાણમાંથી મળી આવે છે. દક્ષિણ ભારતમાં દેવી ભવાનીના
કાળયવન નામને એક રાક્ષસ ભવાની માતાના મંદિરને કેટલાક મંદિરે જેવાં મળે છે. બંગાળ, ઓરિસ્સા,
નાશ કરવા જતો હતો કનકપુરમાં રહેતી ભવાની માતાની ઉત્તરપ્રદેશ અને રાજસ્થાન વગેરે પ્રદેશમાં કે કોઈ સ્થળે
ભકત રાજબાઈ નામની સ્ત્રીએ આ વાત જાણું, એ વખતે ભવાની માતાનાં મંદિરે દેખાય છે. ગુજરાત-સૌરાષ્ટ્રમાં બે
તે રોટલા ધડતી આ વાત જાણતાં જ હાથમાં લેટને
પિંડ લઈ રાજબાઈ માતાજીના મંદિર તરફ દેડી, કાળયસ્થળે આવા મંદિરે છે. એક હળવદ શહેરથી ચાર માઈલ
વન પણ એજ તરફ જતો હતો. વચ્ચે જ રાજબાઈ એ દૂર આવેલુ છે. આ મંદિર સુંદરી ભવાની ના નામથી પ્રસિદ્ધ છે અને બીજુ મંદિર આ મહુવા પાસે સમુદ્ર
કાળયવનને પડકાર્યો “ખબરદાર જે માતાજીના મંદિરને કિનારે આવેલું ભવાની માતાનું મંદિર. .
નાશ કરીશ તે હું મારી સઈ શકિતથી મેળવેલ સિધ્ધિ
દ્વારા તારો વિનાશ કરીશ.” કહેવાય છે કે યાદવ અને શ્રી કૃષ્ણના સમયમાં પણ
કાળયવને જવાબ આપ્યો, “હું પોતેજ કાળનું એક અહીં ભવાની મંદિર હતું પરંતુ સમય જતાં તે સ્થળ
સ્વરૂપ છું જે જન્મે છે તે મરેજ છે, નામ તેને નાશ છે. ભૂલાઈ ગયેલ, હાલમાં જે સ્થળે તે ત્રણસો વર્ષ પહેલા અસ્તિત્વમાં આવેલ છે.
જ, હું કાળ છું, મંદિરને વિનાશ કરવા આવ્યો છું, મારા
નિશ્વયમાંથી હું ચલાયમાન થઈશ નહીં. મારા કામમાં શ્રી કૃષ્ણના સમયમાં પણ અહીં આજ માતાજીનું વિદ્ધ નાખવાને પ્રયત્ન કરીશ તે હું તને શ્રાપ આપીશ” મંદિર હતું. મંદિરની આજુ બાજુ ગઢ હતા. પુરાણુ ગઢના
કાળયવનને નિર્ણય રાજબાઈને અટલ જણાયે, અને અને મંદિરના અવશેષો હાલ પણ મળે છે. આ ગઢની
મકકમ બની ભવાની માતાના મંદિરનું રક્ષણ કરવાને, દિવાલે પાંચ ફૂટ પહોળી હતી. સમુદ્ર કિનારે આવેલ આ
બચાવવાને જીંદગીના ભોગે પણ નિર્ણય કર્યો અને કાળયગઢ સમુદ્રના મેજા, પવન અને કાળના પ્રહારે તૂટી પડેલ
વનને પિતાની સર્વ શક્તિથી મળેલ સિધિદ્વારા વિનાશ જેની ઇટ તથા માટીના વાસણોના ટુકડાઓ જોતાં એ
કરવા શ્રાપ આપે અને કાળયવનનું એક મોટું વૃક્ષ બની સ્થળ લોથલ સંસ્કૃતિ જેટલું પુરાણું હશે એમ માનવાને કારણે મળે છે. ઇંટો પૈકી એક ઈટ પૂરાતન ખાતાદ્વારા
ગયું રાજબાઈને મંદિર બચાવ્યાનો સંતોષ થયો. રાજબાઈ તપાસ કરતાં તે વેવીશ સે વર્ષ જુની માલમ પડેલ છે.
ને કાળયવનને આપેલ શ્રાપના પરિણામે રાજબાઈ પથ્થર
બની ગઈ. હાલનું સમુદ્ર કિનારે આવેલું કતપુર, તે અગાઉનું પર પ્રાચીન સમયમાં જાહોજલાલી પૂણું શહેર હતુ કમ જા અને પથ્થર છે. કહેવાય છે કે આ પથ્થર દર
આજે પણ ભવાની માતાના મંદિરે જવાના માર્ગ ઉપર કનકસિંહ રાજા હતો. તેની પુત્રી રૂકમણી દરરોજ ભવાની
વર્ષે એક ચેખા જેટલે મંદિર તરફ આગળ વધે છે. માતાનાં દર્શન કરવા જતી હતી અને શ્રી કૃષ્ણ રૂકમણીનું હરણ આજ સ્થળેથી કર્યું હતું
ભવાની માતાનું યાત્રા ધામ યાત્રિકોને ભક્તિ અને
સદભાવના પ્રેરે તેવુ રમ્ય છે. મંદિરની આગળના ભાગમાં કે આ અતિ પ્રાચીન સ્થાને એક ટેકરા ઉપર ત્રણ ઓરડા
ધુવાટા કરતો સમુદ્ર, આજુ બાજુ તેજ રેતીવાળે વાળું માતાજીનું મંદિર આવેલું છે. મંદિરમાં દાખલ થતાં
પ્રદેશ, દૂર દૂર નાળિયેરીના અનેક વૃક્ષો, શાંત અને એકાંત સૌથી પ્રથમ યજ્ઞ મંડપ વાળે ભાગ આવે છે. ત્યાર બાદ
નિજન સ્થળ પરમાત્માની કરૂણા અને માનવ હૃદયની ગૂઢ મંડપને ભાગ, અને છેલ્લે ગર્ભગૃહ આવે છે. આ
ભકિતને અવિભાવ દર્શાવે છે. ગર્ભગૃહમાં બિરાજતા માતા ભવાનીની સુંદર પ્રતિમાંના દર્શન થાય છે. માતાના મંદિરનો કેટલોક ભાગ ટેકરા નિલક મહાદેવ. કરતાં નીચે હોવાથી મંદિરમાં થોડું અંધારૂ રહે છે. પરંતુ લીલીયા અને ગેઢાવદર ગામની વચ્ચે આ મહાદેવનું
Jain Education Intemational
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005129 |
| Book Title | Gujaratni Asmita |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1041 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 50 MB |