Page Text
________________
[ બૃહદગુજરાતની અસ્મિતા
બાહસ્વામી, શ્રીસુબાહુ સ્વામીના ચાર ૩૧ફુટ ઊંચા શિખર કપડાની જેમ અલગ અલગ બોળીયા ધારણ કરવાની ક્રિયા બદ્ધ મોટા જિનાલયો આવશે તેમ જ જંબુદ્વીપના મંદિર આ હકીક્ત કપોળ કલ્પિત નથી. વિજ્ઞાને પુરવાર કરેલી પાછળ વિશાળ મેદાનમાં ૧૯૦૦ ફૂટનું જંબુદ્વિપનું મોડલ છે છતાંય આજના બુદ્ધિશાળી કહેવાતે માનવ પિતાને બીજા રૂપમાં બતાવી સૂર્ય ચંદ્ર ફરતા યાંત્રિક પદ્ધતિથી વાનરો વંશ જ જ્યારે માનતા હોય ત્યારે તેના પ્રત્યે બતાવી દિવસ, રાત, ઋતુઓ છ મહિનાના દિવસ રાત કરુણા જ ઉપજે. કેવી રીતે ? વગેરે પ્રયોગાત્મક રીતે સમજી શકાય તેવું સૂર્યમાંથી પૃથ્વીને જન્મ થે તેનું ભમવું તેના પર બતાવાશે.
જેનું નિર્માણ થવું ને એક દિવસ તેને પ્રલય થતાં પુપિમાં ગુલાબ તેની સુગંધ અને કમાળતામાં સર્વ જીવોને નાશ થવે કઈ પાપ નહિ કેઈ પુણ્ય નહિ શ્રેષ્ઠ રહ્યું છે તેથી જ તે પરમ કૃપાળુ પરમાત્માના મસ્તકે કે સ્વર્ગ નહિ બસ ખાવું પીવું ને મૃત્યુના અંત સુધી સ્થાન પામી શકયું છે. સગુણ વસ્તુને ઉચ્ચતમ સ્થાને સુખ સંપત્તિ પાછળ ધમપછાડ મારવા આ બધું બુદ્ધિગમ પહોંચાડે છે તેને આ ઉત્તમ નમુને છે.
પણ શી રીતે ? ભારતીય સંસ્કૃતિ આજે પણ તેની સંસ્કૃતિના ઉચ્ચ આ બધી માન્યતા છે કે આધાર ? બસ એક આદર્શો, ભાવનાઓ, સિદ્ધિ અને સિદ્ધાંતને લીધે ક૯પનાને પ્રચારને સાથ મળતાં જનમાનસના ધરેધર પહોંચી વિશ્વમાં સર્વથી મોખરે રહી છે અને પિતાની આદર્શની ગઈ એટલે સાચી જ છે એમ માની લેવું ? સાધી વિશ્વના ખૂણે ખૂણે પ્રસરાવી માનવને સુખશાંતિને આ સર્વ હકિકતને વિચાર કરતાં એક એમાં ભૌગેપાઠ ભણાવ્યો છે. સંસ્કૃતિની સાચી ઓળખ જેટલી લિક સંશોધનની જરૂર જણાઈ કે જેનાથી આ સવ’ ભારતીય પ્રજાએ કરી છે તેટલી ભાગ્યે જ અન્ય કોઈ પ્રશ્નોનું નિવારણ સંતેષકારક થઈ શકે. સંસ્કૃતિએ કરી હશે ?
કેમકે જરૂરિયાત એ સંશોધનની જનની રહી છે અને કેઇએ ભૌતિકવાદના મૂલ્યોને મહત્વ આપ્યું તો તે દષ્ટિએ આપણા મહામૂલા ભારતીય તત્ત્વજ્ઞાનની પ્રતિષ્ઠાને કોઈએ માનવ કલ્યાણવાદનાં મૂલ્યોને મહત્વ આપ્યું પરંતુ ગૌરવ અપતા શાસ્ત્રીય ભૂગોળ-ખગોળના જ્ઞાનને વૈજ્ઞાનિક વિશ્વના જીવ માત્રનું કલ્યાણ થાઓની મધમધતા ભાવ- દષ્ટિએ રજુ કરવાની જરૂર જણાતાં આ સદેશને જનતા નાની સુગંધ તે કેવળ ભારતીય પ્રજાએ જ વિશિષ્ટ સરી પડેચાવા તે
- ભાણ સુધી પહોંચાડવા તેમ જ તેમાં તેને રસ લેતી
જ છે પ્રસરાવી છે, એમાં સહેજ પણ અતિશયોકિત કરવાની ભાવના પણ જન્મ પામી સાથે સાથે જનતા દ્વારા નથી તેના જેવું વિશ્વ કલ્યાણનું મૂલ્યાંકન એક પણ પ્રજા ઉપસ્થિત થતી શંકા-કુશંકાઓ સયાસત્ય આદિના સમાકરી શકી નથી એ એની પારાશીશી છે.
ધાનને સંતોષ પ્રદ પ્રત્યુતરોની માંગ પણ વધતી ચાલી. ભૌતિકવાદ બીજા શબ્દોમાં વિજ્ઞાનના અંજામણ આ સર્વ લક્ષ્યમાં લેતાં ગુજરાતી હિન્દી, સંસ્કૃત અને પ્રકાશમાં વિકસિત સંસ્કૃતિ એ કેવળ બાહ્ય સુખ સ પત્તિ અંગ્રેજી ભાષામાં પૂ. ઉપા. શ્રી. ધર્મા સાગરજી મ. ના ને વધુ મહત્વ આપ્યું છે. પરિણામે વાસનાની જવાળા- શિષ્ય રત્ન પૂ. ૫. વિદ્વાન શ્રી અભયસાગરજી મ. ગણીના
એ સંસ્કૃતિને હંમેશને માટે ધમધમતી રાખી છે. વિચારો રજૂ કરવાની ઈચ્છાએ જન્મ લીધો. ફળ સ્વરૂપ આમાંથી સુખ મળશે ધારી જે બનાવ્યું તેને સાચવવા જિજ્ઞાસુ સદૂગ્રહ વગેરેના સહકારથી તેને લગતું ખીર બનાવ્યું ને બીજાને બચાવવા ત્રીજુ એમ હારમાળ સાહિત્ય તૈયાર કરવામાં આવ્યા
સાહિત્ય તૈયાર કરવામાં આવ્યું આ સર્વ અક્રિય તૈયારીઓ ચાલી જેને કેઈ અંત જ ન રહ્યો.
જોતાં કાર્યને વિશાળતા ગંÍરતા એવં સ્થિરતાને ખ્યાલ અધ્યાત્મમય તત્વજ્ઞાનના એક અંગ સમું વિજ્ઞાન કે મહત્વના જણાતા કંઈ સંસ્થા કે જે આ સર્વ જવાબદારીને જેના વડે વસ્તુને પ્રત્યક્ષ આકાર સ્વરૂપ આપી શકાય. વહી શકે તેવીની જરૂરીયાત દેખાવાથી ભુ બ્રમણ શોધ જેવા ઘાટ ઘડવા હોય તેવા સેનાના ઘરેણાની જેમ ઘાટ સસ્થાને જન્મ થયે. કુદરતની વસ્તુનું પ્રમાણબદ્ધ સંયોજન કરવા બની વિ.સં. ૨૦૨૩ના શ્રાસુ. પાંચમને દિને “ભુ ભ્રમણ શોધ શકે તેમાં કોઈ ચમત્કાર નથી. પરંતુ માનવીમાત્રનો સહજ સંસ્થાન”ના કાર્યારંભ શરૂ થયે જે દિન પ્રતિદિન વિશિષ્ટ જિજ્ઞાસાવૃત્તિ ચમત્કાર તરફ વધુ અંજાઈ જાય છે તે રીતે ચાલે જ છે દીપકની તિમાં પ્રાણુને હેમી દેતા પતંગિયાની જેમ ભારતીય માનવ પણ એ પશ્ચિમી સંસ્કૃતિનો અંજામણી
પૂ. ગચ્છાધિપતિ આચાર્ય શ્રી મણિયસાગરજી મ. માયાજાળ તરફ દોટ માંડી રહ્યો છે.
ના મંગળ આશીર્વાદથી પ. પૂ. ઉપાધ્યાય શ્રી ધર્મસાગજી
મ. ના શિષ્ય પૂ. અભયસાગરજી મ. ગણીના છેલા ૧૯ જન્મ-મરણ જેટલું નિશ્ચિત છે એટલે જ નિશ્ચિત છે વર્ષના ભુગોળ-ખગોળની સંશોધનની પ્રવૃત્તિને સાકાર પુનઃજન્મ, આત્માની નિશ્ચિત હયાતી અને તેની રંગબે.
બનાવવા માટે જંબુદ્વિપ નિર્માણ ભેજના કપડવંજના જૈન
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005129 |
| Book Title | Gujaratni Asmita |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1041 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 50 MB |