Page Text
________________
[બૃહદ ગુજરાતની અસ્મિતા -
૧૩૪ *
નિર્માણની ભાવનાએ કરી સૌરાષ્ટ્રમાં અનેક પવિત્ર સ્થાનમાં છે. (૩) ભક્તિ ભાવથી ભરપૂર ભક્ત હદય. અસંખ્ય મંદિર બંધાયા છે. એ મંદિરેએ માત્ર આરાધ્યા (૪) અઢળક રાજ્ય લકમી અને દેવની મૂર્તિમાં પ્રાણ પ્રતિષ્ઠા નથી કરી પરંતુ ભારતીય
(૫) દીર્થ અને શાંત શાસન કાળ વા અનુગામીને ધર્મ, સંસ્કૃતિ, વિચાર, પદ્ધતિ, વેશભૂષા, વાતાવરણ અને -
" અધુરાં રહેલાં કાર્યો પરત્વેને અનુરાગ કે આદરભાવ. ભારતીય જીવનના વિવિધ અંગોને પિતાની શિ૯૫ળામાં સૌંદર્ય દ્વારા સજીવન કર્યા છે. સૌરાષ્ટ્રના મંદિરની આ 1 .
- ઈશ્વરનું અસ્તિત્વ શ્રદ્ધાનું મહત્વ અને ભિન્નતામાં વાસ્તુકળા અને શિ૯૫શલીએ સૌરાષ્ટ્રના યુગેયુગના ઇતિ.
* એજ્યતાનાં દિગ્દર્શન કરાવવાનું મંદિર સિવાય બીજું એકે હાસના દર્શન કરાવ્યાં છે. અને સૌરાષ્ટ્રના માનવજીવનને સા
5 સાધન માનવામાં આવ્યું નથી ભારતીય સંસ્કૃતિથી વિમુખ
એવી અનેક પરદેશી પ્રજાઓએ સૌરાષ્ટ્ર દ્વારા ભારતમાં નતનવી પ્રેરણાનાં પાન કરાવ્યા છે. સ્થાપત્ય વિધાનમાં મંદિરના દેવતા મહત્વને ભાગ ભજવે છે. આપણે ત્યાં
પિતાને પગ પસાર કર્યો છે ત્યાં કાયમી વસવાટ ધારણ
૫ કૃષ્ણ, વિષ્ણુ, શિવશકિત, સૂર્ય, બ્રહ્મા, અગ્નિ વરૂણુ,
કર્યો છે એ તમામ પ્રજાઓ આ પ્રદેશના પ્રજા જીવન સાથે નાગ ઈત્યાદિ દેવતાઓનાં મંદિરે જોવા મળે છે, તે
ઓતપ્રોત થઈ ગઈ છે સ્થાયી અને આગંતુક પ્રજા જીવનને ધર્મ, રાજ્ય પથક અને પરદેશી પ્રજાની સંસ્કૃતિની અસર
એક જ સંસ્કૃતિના સૂત્રે બાંધવા સૌરાષ્ટ્રના મંદિરેએ તેની વાસ્તુકળા અને શિલ્પલીમાં નજરે તરી આવે છે,
મહત્વને ભાગ ભજવ્યો છે અને તેથી જ એ મંદિરે અને તેના વાસ્તુવિધાનમાં વિવિધતા જોઈ શકાય છે. પત્થ
વિધમીઓની આખમાં કણની માફક ખૂંચ્યા છે અને રના મંદિર નિર્માણ થવાને પ્રારંભ છેક મોર્ય રાજાએ પરિણું
છે. પરિણામે તેના શિ૯પ સ્થાપત્ય ઘવાયા છે. સમયથી થતા હોય તેમ માનવામાં આવે છે. છતાં સૌરા. મહાભારતના વનપર્વના તીર્થયાત્રા પર્વના અધ્યાય ૮૨
માં એવાં મંદિરે છે કે જે પાંડવોના સમયના હોવાની અને ૮૮માં સૌરાષ્ટ્રના તીર્થોનું વર્ણન આપવામાં આવ્યું માન્યતા છે.
છે. જેમાં મુખ્યત્વે પ્રભાસતીર્થ, સંગમતીર્થ, વરદાનતીર્થ,
દ્વારમતી યા દ્વારામતી પિંડતારક ક્ષેત્ર સમદ ભેદન અને હિન્દ, જન કે બૌદ્ધ ધર્મનાં પરિબળ નીચે નિર્માણ
મહાપર્વત ઉજજયંતને સૌરાષ્ટ્રના પવિત્રતમ તીર્થો તરીકે થતાં મંદિરની વાસ્તુકળા અને શિલ્પશૈલીમાં જે તે ધર્મ છે
" બિરદાવ્યા છે, અને તેના મહામ્યના વિવિધ પ્રકારે ગુણકે સંસ્કૃતિના પ્રતિકને પ્રવેગ કરવામાં આવતો નજરે
ગાન ગાયા છે. મહાભારત અને પાણિનિના સમય વચ્ચેનું ચઢે છે. એક ધર્મના મંદિરની વાસ્તુ પદ્ધતિ અને પ્રતિકમાં જ
' કઈ સાહિત્ય આજે ઉપલબ્ધ થતું નથી. અને તેથી ઈ. સ. ડાં ફેરફાર સહ , અનુકરણ. મંદિરના દર્શને ખાતર પવે આઠમી સદી પહેલાંના સૌરાષ્ટ્રના ઇતિહાસ ઉપર બીજી ધર્મના મંદિર નિર્માણમાં થતું હોય તેવું પણ ,
૧ "માત્ર અંધકાર પથરાઈને પડે છે. ઈસુની પૂર્વે સાતમા જોવા મળે છે. સ્વતિક, કમલ, અમલક ( આમળાં)ના
2 સૈકાથી ભારતના સુસંબંધ ઇતિહાસના પાના ઉઘડવા શરૂ
છે, પ્રતિકોથી વિભૂષિત. પર્વત શિખરની શ્રેણીઓ વાળી,
થયા છે. એ સમયે રાજ્ય તે આમ અનેક હતા પરંતુ આકૃતિ જેવાં સપ્તમ હિંદુધર્મના મંદિરની અસર જોન
છે. મહત્વાકાંક્ષી મગધના સામ્રાજ્ય સૌરાષ્ટ્રના ઇતિહાસની અને બૌદ્ધધર્મનાં મંદિરના. વાસ્તુવિધાન પર થયેલી "
તવારિખનાં સર્જનમાં લાંબા કાળ સુધી મહત્વને ભાગ જોવામાં આવે છે. ભારતીય શિલ્પકળાની મુખ્ય ત્રણ
- મુખ્ય ત્રણ ભજવ્યો છે. આમ છતાં સૌરાષ્ટ્રના ઉતિહાસના પાના ચમપ્રણાલિકા છે. (૧) દ્રાવિડ પ્રણાલિ (૨) આર્ય પ્રણાલિ
બાલ કાવી જાય તેવું શિશુનાગ અને નંદવંશનું સૌરાષ્ટ્ર ઉપરના
. (Indo-Aryau) (૩) ચાણકય પ્રણાલિ મંદિરની શિલ્પ..
સ્વામિત્વનું કેઈ વર્ણન વાંચવા મળતું નથી. શુદ્રજાતીના કળા પદ્ધતિ પર રાજ્યકળાની પણ અસર છે. સૌરાષ્ટ્રમાં
નંદવંશના રાજાઓ બ્રાહ્મણોને ધિક્કારતા હતા તેની ધ વિશેષ કરીને મૌર્યકાલીન ગુપ્તકાલીન, મૈત્રક કાલિન, અને
* ઈતિહાસકારોએ લીધી છે, ઉભયવંશના ચારસો આઠ વર્ષના
તે ચાલકર કાલીન પ્રાચીન મંદિરે જોવા મળે છે. અને અહીંના ઘી
હનિા “* આ સમય દરમ્યાન અતિ અગત્યના એવાં ત્રણ બનાવો મંદિરોમાં પરદેશી પ્રજાઓ જેવી કે ઈરાની, શ્રીક, શક- બન્યા છે. (૧) જૈન ધર્મને ઉદય, (૨) બૌદ્ધ ધર્મને પહલવ, વગેરેએ પિતાના દેશની વાસ્તુકળા અને શિર્ષ હા
૫ ઉદય, (૩) પરદેશી પ્રજાના સૌરાષ્ટ્ર ઉપર આક્રમણ. આ શૈલીની અસર ઉપજાવી - છે એ પણ એક હકિકત છે,
છ ત્રણેય બનાવોએ સૌરાષ્ટ્રની ભૂમિને પરોક્ષ રીતે અસર સારાંએ જગતને મુગ્ધ કરે એવાં સૌરાષ્ટ્રમાં પ્રાચીન- ર મંદિરનાં નિર્માણ માટે , નિદાન પાંચ સુગો તે. "
ઈ.સ. પૂર્વે છેક છઠ્ઠી સદીથી હિંદના ઉત્તર-પશ્ચિમ ભાગે આવશ્યક છે. તે
ઉપર પરદેશી આક્રમણે શરૂ થયા. હારજીતને બાજુએ (૧) જે સ્થાને મંદિર નિર્માણ કરવું હોય તે સ્થાનનું રાખીએ તે પણ આ આકણેની અસર એકબીજાં દેશની કઈ ધાર્મિક મહત્વ !
પ્રજાના સંપર્કમાં પરિણમી તેઓ વચ્ચે સંબંધ બંધાયા, (૨) તેવાં સ્થાન ઉપરનું સાર્વભૌમ સ્વામિત્વ. અવરજવરને લીધે ધર્મ, સંસ્કૃતિ, શિલ્પકળા, સ્થાપત્ય
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005129 |
| Book Title | Gujaratni Asmita |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1041 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 50 MB |