________________
શાશ્વત સૌરભ ભાગ-૨
૮૧
કવિરત્ન શ્રી નાનચંદ્રજી મહારાજ
મોરબીમાં થયાં. આ દરમિયાન તેઓએ રાષ્ટ્રીયતાના પક્ષમાં અને
પ્રભુ : . વોરનાં ગુણગાન સાધુ મહારાજ પણ મોટેથી ગાય તો સર્વ જીવો સાથે મૈત્રીભાવ, જન્મજાત કવિત્વ, મધુર
વાંધો નહીં તેના સમર્થનમાં પોતાનું સુધારાવાદી વલણ સમાજ રાગમાં ભક્તિગીતોનું ગાન, સહજ-પરોપકારવૃત્તિ અને
સમક્ષ વ્યક્ત કર્યું. આ કારણથી સૌરાષ્ટ્ર-કચ્છમાં મુનિશ્રી સર્વધર્મસમભાવ આદિ વિશિષ્ટ ગુણોની સૌરભથી પશ્ચિમ
ક્રાંતિકારી વિચારોવાળા તરીકે જાણીતા થયા. ભારતમાં પાંચ દાયકાઓ કરતાં પણ અધિક સમય સુધી ધર્મજાગૃતિનો સંદેશ આપનાર શ્રી નાનચંદ્રજી મહારાજ વર્તમાન
ગુરુસેવા અને વિશેષ શાસ્ત્રાભ્યાસ : ગુરુદેવ શ્રી શતાબ્દીના એક મહાન ભક્ત-સંત હતા.
દેવચંદ્રજી મહારાજને લકવાની અસર થઈ અને આ યુવાન
મુનિએ ગુરુજીની સેવામાં રહેવાનું નક્કી કર્યું. આથી વિ.સં. પશ્ચિમ ભારતનો સૌરાષ્ટ્ર પ્રદેશ સંતો, શૂરવીરો અને
૧૯૬૮થી વિ.સં. ૧૯૭૬ સુધી (નવ વર્ષ સુધી) લીંબડીમાં દાતારોની જન્મભૂમિ તરીકે સુપ્રસિદ્ધ છે. તેના ઝાલાવાડ
લાંબો સ્થિરવાસ કરવો પડ્યો. આ સમય દરમિયાન તેમણે (વર્તમાન સુરેન્દ્રનગર) નામના જિલ્લામાં સાયલા નામનું ગામ
પોતાની આગવી બુદ્ધિપ્રતિભા દ્વારા સાધકજીવન માટે આવશ્યક છે. આ ગામમાં લાલા ભગત નામના સંત થઈ ગયા. તેથી આ
સંસ્કૃત, પ્રાકૃત, દર્શન અને કાવ્યશાસ્ત્રોનો ઠીક ઠીક અભ્યાસ કરી ગામ “ભગતના ગામ' તરીકે પણ ઓળખાય છે. આ ગામમાં
લીધો, ઉપરાંત સમાજસેવા અને સાહિત્ય-નિર્માણમાં પોતાના વિ.સં. ૧૯૩૩ના માગશર સુદ એકમ ને ગુરુવારે શ્રી
સમયનો સદુપયોગ કરી સંઘની ખૂબ ખૂબ ચાહના મેળવી. નાનંચદ્રજીનો જન્મ થયો હતો. તેમનું જન્મ વખતનું નામ
સમસ્ત સંઘ અને મુનિશ્રીએ ગુરુજીની સેવાશુશ્રુષા કરવામાં કોઈ નાગરભાઈ હતું, તેમનાં માતાનું નામ રળિયાતબાઈ અને પિતાનું
ઊણપ રાખી ન હતી, છતાં, તેમની તબિયતે પલટો ખાધો અને નામ પાનાચંદભાઈ હતું. આ ધર્મનિષ્ઠ સદાચારી કુટુંબ
વિ.સં. ૧૯૭૭માં તેઓએ સ્વર્ગારોહણ કર્યું. દશાશ્રીમાળી વણિક ગણાતું અને તેમાં સ્થાનકવાસી સંપ્રદાયના સંસ્કાર હતા. બાળકની પાંચ વર્ષની ઉંમરે માતાએ અને
મુંબઈગરાઓનું આકર્ષણ : મુનિશ્રીનું ભવ્ય વ્યક્તિત્વ, અગિયાર વર્ષની ઉંમરે પિતાએ વિદાય લીધી. તેથી તેમનાં તેમની પદ્યમય શૈલી, વિશાળ દૃષ્ટિ, બુલંદ છતાં મીઠો સ્વર, ભાભી મોંઘીબાએ જ પાલક માતા તરીકેની ફરજ બજાવી. સુધારાવાદી વિચારધારા, સમાજવિકાસની ધગશ વગેરે અનેક આટલું ઓછું હોય તેમ થોડા વખતમાં મોટાભાઈ જેસંગભાઈનું ગુણોને લીધે મુંબઈના સંઘની ચાતુર્માસ માટે સતત માંગણી અવસાન થયું અને મોંઘીબા વિધવા થયાં. ત્યારબાદ
રહેતી. અંતે મુનિશ્રીને વિ.સં. ૧૯૮૨નું ચાતુર્માસ ઘાટકોપરમાં નાગરભાઈની સાથે જે કન્યાનો વિવાહ થયો હતો, તેમાં કાંઈ
કરવાની સ્વીકૃતિ આપવી પડી. તેમના પ્રવચનોમાં જે મોટી અદલા-બદલી કરી નાખવામાં આવી છે તેવા સમાચાર મળ્યા.
હાજરી થતી તે પરથી ખ્યાલ આવતો કે સૌરાષ્ટ્ર-કચ્છમાંથી એક પછી એક આવી પડેલા આવા અનેક પ્રસંગોથી નાગરભાઈ
કેટલી મોટી સંખ્યામાં જૈનો અહીં આવીને વસ્યાં હતાં. આ તથા મોંઘીબાનું ચિત્ત વધારે વિરક્ત થઈ ગયું. ઘણાં લોકોની ચાતુર્માસમાં સ્થાનકવાસી ઉપાશ્રય નો ભવ્ય ઇમારતનો પાયો સમજાવટ છતાં નાગરભાઈનો વૈરાગ્ય વધતો ગયો. તેઓ નખાયો. સમસ્ત જૈન સમાજમાં ધર્મજાગૃતિની સરસ લહેર સર્વાચન અને સત્સમાગમમાં રહેવા લાગ્યા અને યોગ્ય ગુર
વ્યાપી ગઈ. અહીં તેઓએ અ.ભા.સ્થા. જૈન કોન્ફરન્સને પણ મળે તો દીક્ષા લેવી એવા નિર્ણય પર આવી ગયા. આ સમયે સંબોધી હતી. તેમને લીંબડીના શ્રી પોપટભાઈ હંસરાજભાઈનો ભેટો થયો. વિ.સં. ૧૯૮૩નું ચાતુર્માસ લીંબડીમાં થયું. ત્યાં શ્રી તેમણે પૂ. શ્રી દેવચંદ્રજી મહારાજ પાસે જવાની સૂચના કરી. ચૂનીલાલજી મુનિની દીક્ષા થઈ. ત્યાર પછી વિ.સં. ૧૯૮૪માં બંને જણા વાગડ થઈ કચ્છ પહોંચી ગયા. અહીં પૂ. મહારાજશ્રી વાંકાનેરનું ચાતુર્માસ કરી, ૧૯૮૫માં મોરબીમાં શ્રી શિવલાલજી દેવચંદ્રજીનાં દર્શનબોધથી પ્રભાવિત થઈ જેસલ-તોરલના | (સંતબાલજી)ની દીક્ષા થઈ. ૧૯૮૯નું ચાતુર્માસ આગ્રામાં હતું, સમાધિ-સ્થાનથી પ્રસિદ્ધ અંજાર ગામે વિ.સં. ૧૯૫૭ના ફાગણ દરમિયાન અજમેર સંમેલનમાં તેઓએ લીંબડી સંપ્રદાયનું સુદ ત્રીજ ને ગુરુવારે દીક્ષા ગ્રહણ કરી. ગુરુજીએ તેમનું નામ પ્રતિનિધિત્વ કર્યું. વિ.સં. ૧૯૯૧માં ઘાટકોપર અને ૧૯૯૨માં મુનિ નાનચંદ્ર રાખ્યું.
કાંદાવાડીમાં તેઓનાં ચાતુર્માસ થયાં. બોરીવલીમાં ૨૦૧૪ અને તેમનાં કેટલાંક ચાતુર્માસ માંડવી. જામનગર અને ૨૦૧૫ના જે ચાતુર્માસ થયાં તેમાં ધાર્મિક જાગૃતિ સાથે અનેક
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org