Page Text
________________
૪૨૨
ધન્ય ધરા
વૈષ્ણવકાવ્ય (આગળથી ચાલુ) ચાણોદ ગામે પ્રભુરામ ભટ્ટને ત્યાં થયો હતો પરંતુ શ્રીકૃષણની
રૂપરાશિ અને રમણીય લીલાઓથી પ્રભાવિત થઈ તેમણે પ્રીતમદાસ (૧૭ર૦ = ૧૭૯૪ ઈ.)
શિવભક્તિનાં કાવ્યોની જગ્યાએ શ્રીકૃષ્ણ અને રાધાભક્તિનાં અમદાવાદ જિલ્લાના બાવળા ગામના ભાટ ભક્તકવિ રમણીય કમનીય કાવ્યો લખ્યાં છે. તેઓ બહુશ્રુત હતા. સંસ્કૃત, પ્રીતમના ઉપાસ્ય હતા “જાનરાય ઠાકોર' ઉર્ફે ડાકોરના ઠાકોર - વ્રજ, હિન્દી, મરાઠી, તમિલ, તેલુગુ, મારવાડી, કચ્છી વગેરે શ્રીકૃષ્ણ રણછોડરાય’. તેઓ સંદેસર ગામના રણછોડજી ભાષાઓ જાણતા હતા. તેમણે અનેકવાર ભારતભ્રમણ કર્યું હતું. મંદિરના પૂજારી હતા. તેમના ગુરુ બાપુ હતા–બાપુસાહેબ તેઓએ ગઝલ, રેખા, લાવણીની પ્રકીર્ણ રચનાઓ, લગભગ ગાયકવાડ નહીં! તેઓ રવિભાણ પરંપરાના રવિસાહેબ પંદર હજાર જેટલાં પદો અને ૪૦થી વધુ ખંડકાવ્યાત્મક (૧૭૨૭ : ૧૮૦૪ ઈ.)ના સમકાલીન હતા. તેમના ઉપર રચનાઓ કરી છે તેમાં “સતસૈયા' મુકુટમણિ છે. “સતસૈયા'ના પીએચ.ડી. કક્ષાનું શોધકાર્ય થયું છે, જેમાં તેમને “પશ્યતિ કવિ શાસ્ત્રીય સંપાદનકાર્યનો સાક્ષી બનવાનો લાભ મને મળ્યો છે. તરીકે પ્રસ્થાપિત કર્યા છે. તેમની કૃષ્ણપ્રેમની ભાવરાશિ તેમના “રસિકરંજન', “શ્રીભક્તિનિધાન’ વગેરે ગ્રંથોનાં સંપાદનો પુષ્ટિમાર્ગના મહાકવિ સૂરદાસની કૃષ્ણભક્તિ સાથે સુમેળમાં ઉપલબ્ધ છે. તેમનું વ્રજભાષાજ્ઞાન સ્વયંસ્કૃર્ત હતું. અઢારમી હોવાથી કેટલાક વિદ્વાનો તેમને “ગુજરાતના સૂરદાસ' તરીકે સદીના અંત સુધીમાં શ્રીકૃષ્ણભક્તિ અને વ્રજભાષા-બને કેવી ઓળખાવે છે. ૨૪ અંગોમાં વિભાજિત સેંકડો સાખીઓ, રીતે ગુજરાતનાં દૂરદૂરનાં ગામોમાં અભણ અને અલ્પશિક્ષિત બ્રહ્મલીલા, ચિંતામણિ, હોરી, ફૂલડોલ અને વસંતનાં લલિતપદો નરનારીઓમાં વ્યાપી ગયાં હતાં તેનું શ્રદ્ધેય પ્રમાણ તેમની સમુલ્લેખનીય છે. તેમણે રામભક્તિ, શ્રી નૃસિંહાવતાર, રચનાઓ છે. વ્રજપતિ શ્રીકૃષ્ણના મુખની વાણી હોવાના કારણે વામિનાવતાર વગેરેની વધાઈઓ લખી છે. પરબ્રહ્મપ્રાપ્તિજનિત વ્રજભાષાને સર્વશ્રેષ્ઠ એવી પુરુષોત્તમની વાણી’ ગણી છે. તેમના પરમ આનંદની અભિવ્યંજનામૂલક એક પદની પંક્તિ દેખવ્ય છે સંગીતબદ્ધ ગરબીગાનનાં આયોજન સાંભળીએ ત્યારે કૃષ્ણભક્ત : “ગગન ઘટા ઘન છાયો, દેખો આલી! ગગન ઘટા ઘન છાયો.” રસખાને જે ગાયું છે કેત્રિકમદાસ (૧૭૩૪ : ૧૭૯૯ ઈ.)
તાહિ અહિરકી છોકરિયાં છછિયા ભર છાછ પે નાચ
નચાવત” તેનું ઉલ્લાસપૂર્ણ ગતિશીલ બિંબ સ્પષ્ટ થાય છે. જૂનાગઢનિવાસી ભક્ત ત્રિકમદાસ નરસિંહ મહેતાના
તાનપુરા સાથે ગાન કરતાં પહેલાં તેમના તનમન અને પરિવેશમાં કાકા પર્વતરાયના વંશજ હતા. સંસ્કૃત, વ્રજ, ફારસી, ઉર્દૂના સારા
ઇત્રઅત્તરની સુવાસ વ્યાપી જતી; તંબુલ પાનની લાલીથી, વિવિધ કવિ હતા. દ્વારકાથી પ્રસ્થાન કરીને જે દ્વારકાનાથ” ડાકોરમાં રણછોડરાય' તરીકે બિરાજ્યા તેમને આરાધ્ય અને નિરૂપ્ય
રંગી સ્વચ્છ વસ્ત્રસજ્જાથી, માથે વૈષ્ણવીલાલ પાઘડીથી સમગ્ર બનાવીને સેંકડો પદો ઉપરાંત ‘ડાકોરલીલા’ અને ‘રુક્મિણીહરણ'
વાતાવરણ સભર તરબતર થઈ જતું. મધ્યકાલીન હિંદી રીતિકવિ વગેરે ખંડકાવ્યો વ્રજભાષામાં લખીને ગુજરાતના વ્રજભાષા
બિહારીકૃત “સતસૈયા' અને દયારામ પ્રણિત “સતસૈયા' ઉપર
તુલનાત્મક અધ્યયનો થયાં છે, એટલું જ નહીં કેટલાંક કાવ્યભંડારને સમૃદ્ધ કર્યો છે. રસ, પિંગલ, અલંકાર, સંગીત વગેરે શાસ્ત્રોના સુજ્ઞાતા હોવાથી છપ્પા, દોહા, સોરઠા, કુંડલિયા,
વિશ્વવિદ્યાલયોમાં “સતસૈયા’ અભ્યાસક્રમમાં પણ છે. સવૈયા, કવિત્ત છંદોમાં અને અડાણા, બિલાવલ, કેદાર, બિભાસ, ગવરીબાઈ (૧૭૫૯ : ૧૮૦૯ ઈ.) લલિત મલ્હાર વગેરે રોગોમાં લોકમનરંજક લલિત પદોનું ગાયન
બ્રહ્મર્ષિ કે.કા. શાસ્ત્રી વ્રજભાષા કાવ્યના ઊંડા મર્મજ્ઞ હતા પણ દયારામની માફક કર્યું છે.
અને તેથી તેમના માર્ગદર્શનમાં ગુજરાતી અને વ્રજભાષાનાકૃષ્ણ દયારામ (૧ooo : ૧૮૫૩ ઇ.) કાવ્ય પર સંશોધનો પણ થયાં છે. તેમણે “ઉત્તરભક્તિયુગની ગુજરાતના હિન્દી સાહિત્યના ઇતિહાસમાં મધ્યકાલના
જ્ઞાનાશ્રયી કવિતા' લેખમાં જેમનો નિર્દેશ કર્યો છે એ સંત
કવયિત્રી ગવરીબાઈ ડુંગરપુરના વડનગરા નાગર પરિવારનાં અંતિમ શ્રેષ્ઠ વ્રજભાષા વૈષ્ણવ કવિ દયારામ સુવિખ્યાત છે. તેઓ પારિવારિક પરંપરાનુસાર શિવભક્ત હતા અને તેથી તેમનું
હતાં. તેઓ ઈ. ૧૭૫૯માં જન્મ્યાં હતાં અને બાળવિધવા થયાં
પછી સ્વાધ્યાય, ઈશ્વરભક્તિ અને જ્ઞાનસંપાદનમાં નિરત રહેતાં. નામ દયાશંકર રાખ્યું હતું. તેમનો જન્મ વડોદરા જિલ્લાના
યાત્રા કરતાં કરતાં મથુરા, ગોકુલ થઈને બનારસ-મોક્ષપુરીએ
Jain Education Intemational
Jain Education International
www.jainelibrary.org
For Private & Personal Use Only
For Private & Personal Use Only
| SR No. | 005127 |
| Book Title | Dhanyadhara Shashwat Saurabh Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Arihant Prakashan |
| Publication Year | 2008 |
| Total Pages | 970 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 45 MB |