Page Text
________________
શાશ્વત સૌરભ ભાગ-૧
૨૨૦
ચંદ્ર અને ૪ સૂર્ય છે. ધાતકી ખંડ ચંદ્ર, સૂર્ય કાલોદધિ સમુદ્રમાં – થઈ ગઈ હોય છે કે તેની નોંધ ગ્રંથકારોને લેવી અનિવાર્ય ગણાય ચંદ્રસૂર્ય તેમ જ અર્ધપુષ્કરદ્વીપમાં–ચંદ્રસૂર્ય છે. આમ સર્વ મળી છે. નાની મોટી હકીકતો લક્ષ્યમાં લેતાં ક્ષણભર એમ લાગે કે, અઢી દ્વીપમાં ચંદ્ર અને સૂર્ય છે તે સર્વ સૂર્ય અને ચંદ્ર મેરુપર્વતની ‘ોગ વગરનું શરીર મળે તો, દોષ વગરનું મુહૂર્ત મળે! આસપાસ પ્રદક્ષિણા દેતા હોવાથી તે ચર જ્યોતિષ્ક કહેવાય છે.
પૂજ્યપાદ ધર્મધુરંધરસૂરિ મ.સા.એ ‘આરંભસિદ્ધિના કાળની ગણના + જ્યોતિષના વિષયનો મુખ્ય આધાર તે આ
પ્રાસ્તાવિકમુમાં માર્મિક વાત લખી છે કે, કેટલાક મુહૂર્ત જોનારા જ્યોતિષચક્ર. તે કાળની ગણના મુજબ જ જીવોનાં જન્મ
મુહૂર્ત અંગેનું યોગ્ય જ્ઞાન મેળવ્યા સિવાય મુહૂર્તગ્રંથોના કેટલાક મરણની, સમય આદિની ગણના થાય છે. તે બધું મનુષ્ય ક્ષેત્રમાં
ઉલ્લેખોને આગળ કરીને અમુક સમય સર્વ કોઈ કાર્ય અંગે આપે જ સંભવે. તે પરથી સિદ્ધિ મળે કે ચર જયોતિષ પૂરતું જ
છે, તે અયોગ્ય કહેવાય. Example વર્ષમાં બેસતું વર્ષ, મનુષ્યક્ષેત્ર છે. ઘણાં નાસ્તિકો એવું માને છે કે જ્યોતિષચક્રમાં
વસંતપંચમી, ધૂળેટી, અક્ષય તૃતીયા, ધનતેરસ વગેરે દિવસો કિંઈ જ નથી, બ્રમણ તો પૃથ્વી કરે છે. સૂર્ય-ચંદ્ર તો સ્થિર છે,
જોયા વિના સારા ગણાય છે. દિવસમાં બ્રહ્મમુહૂર્ત, છાયાલગ્ન, એમ કહી આખું ચર જ્યોતિષચક્ર ઉડાડી નાખે છે. જ્યોતિષ
વિજયમુહૂર્ત, ગોરજ સમય વગેરે ઉત્તમ ગણાય છે. ઉપરોક્ત વિશે ઘણાં મતભેદો પડે છે. તેમાં મુખ્ય બે મતોની વાત આવે
સર્વશ્રેષ્ઠ હોવા છતાં કંઈ પણ જોયા વિના તે તે સમય એમને છે. એક મંતવ્ય મુજબ જ્યોતિષ શુભાશુભ કાર્યોનું કર્તૃત્વ ધારણ
એમ લીધા કરવો કે આપ્યા કરવો તે બરાબર નથી. એથી કરે છે, બીજા મત મુજબ જ્યોતિષમાં કર્તુત્વ નથી પણ સૂચકત્વ
મુહૂર્તનું તત્ત્વ માર્યું જાય છે. જેમ વૈદક શાસ્ત્રોમાં અમુક ઔષધો છે. કર્તુત્વ માનનાર કહે છે કે જ્યોતિષચક્રમાંથી નીકળતાં અમુક
વિશિષ્ટ અને સર્વવ્યાધિહર જણાવ્યાં હોય તેટલાં માત્રથી બીજાં પ્રકારનાં કિરણો પ્રસરવાથી વિશ્વની અંદર એકદમ પરિવર્તન થઈ
ઔષધો નકામાં નથી થઈ જતાં, કે ઉપર જણાવેલાં જ ઔષધો જાય છે અને તે તે પ્રકારની સારી-નરસી ઘટનાઓ ઘટે છે.
ઉપયોગમાં લેવાં ને બીજાં ન લેવાં, એવું ક્યાંય ન ચાલે. એ કેટલાક જ્યોતિષને દૈવીતત્ત્વ માને છે, જેમ કે હવા ફરે છે, ને
ન
જ જ પ્રમાણે મુહૂર્તોમાં છે.
આ અસર થાય છે તેમ તે દૈવીતત્ત્વ કામ કરે છે.
જૈન દર્શનમાં આગમો એ મુખ્યત્વે આપતવાક્ય છે. તે | મુહૂર્ત પંચાંગ દ્વારા જ નીકળી શકે. જ્યોતિષમાં ગ્રહો
આગમોમાં જ્યોતિષ અંગે તે તે સ્થળે વ્યવસ્થિત નિરૂપણ આવે અને નક્ષત્રો પ્રધાન છે. બાકી બધું તેમાંથી જન્મેલું છે. જેમ જુદાં
છે. ખગોળ જ્યોતિષચક્રના તો સ્વતંત્ર આગમો પણ છે. જુદાં અન્ન આદિમાંથી જુદી જુદી વાનગીઓનું સર્જન થાય છે,
સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિ', “ચંદ્રપ્રજ્ઞપ્તિ', “જ્યોતિષકડક' ગ્રંથ વગેરે.... તેમ પછી કરણ, વાર, યોગ આદિ મુકરર થયાં અને પંચાંગનો
- વર્તમાનમાં તો આ જ્યોતિષ કેટલુંક દુર્બોધ અને દુર્ગમ થયું છે. જન્મ થયો. પંચાંગ : જ્યોતિષપ્રાસાદમાં પ્રવેશવાનું પ્રધાન દ્વારા
જૈનદર્શન જ્યોતિષના વિષયમાં વર્તમાનમાં અગ્રસ્થાને છે. પંચાંગ જ્યોતિષથી પણ આગળ જ્યોતિષના મોટા બે
એમ કહીએ તો એમાં કોઈ પક્ષપાત કે અતિશયોક્તિ નથી. પ્રવાહી વહે છે. (૧) જાતક જ્યોતિષ, (૨) મુહૂર્ત જ્યોતિષ.
સંખ્યાબંધ ગ્રંથો પ્રકાશિત થયેલા છે અને થઈ રહ્યા પણ છે ને (જાતક જ્યોતિષનાં મુખ્ય ૨ વિભાગ છે) જાતક જ્યોતિષ :–
તે ઉપરાંત હસ્તપ્રતો પણ ઘણી છે. જૈનાચાર્યો જ્યોતિષ સારું (૧) ગણિત જ્યોતિષ, (૨) ફળ જ્યોતિષ.
જાણતા હોય છે, એવી લોકવાયકા ફેલાયેલી છે. પૂજ્યપાદ જગતને મોટેભાગે શ્રદ્ધા ફળ જ્યોતિષ જન્માવે છે, તો સૂરિપુંદર, યાકિની મહત્તરાસુનું, પ્રખર શાસ્ત્રવેત્તા અને અશ્રદ્ધા પણ ફળજ્યોતિષ દ્વારા જ થાય છે.
શાસ્ત્રસૃષ્ટા (૧૪૪૪) પૂજ્યપાદ હરિભદ્રસૂરિ મહારાજે બીજો પ્રવાહ છે મુહૂર્તનો, તે પણ ખૂબ વિશાળ છે.
લગ્નશુદ્ધિ નામે પ્રાકૃત ભાષામાં ૧૩૩ શ્લોકબદ્ધ ગ્રંથ બનાવી જાતક કરતાં પણ મુહૂર્તનો વિષય એક રીતે ઘણો જ અટપટો
આપણા ઉપર ભારે ઉપકાર કર્યો છે. હાલ પૂજ્યશ્રીના લખેલ છે. જાતકમાં જે થયું છે. તે કેવું છે? તે જોવાનું છે પણ. જ્યારે જુદા જુદા વિષયો પરના ઘણા ગ્રંથો પ્રકાશિત થયેલા છે, લાગે મુહૂર્તમાં ભાવિકાળ તપાસવાનો છે મુહૂર્તના વિષયમાં ઉત્સર્ગ,
છે હજી પણ જ્ઞાનભંડારોમાં જ્યોતિષ વિષયના પૂજ્યપાદશ્રીના અપવાદ તેમાં પણ અપવાદ એવું ઘણું ઘણું આવે છે. શાસ્ત્રીય
ગ્રંથો વિશ્રામ લઈ રહ્યા હોય , તો જાગતા એવા જ્યોતિર્વિદોએ વિચારણા સાથે લૌકિક માન્યતાઓ પણ મુહૂર્તમાં ભળી ગયેલી
તે ગ્રંથને ઉઘાડી નવી પેઢીમાં ગંભીર ચેતના લાવવા ખરેખર હોય છે. કાળના પ્રવાહમાં એ લૌકિક માન્યતાઓ પણ એવી રૂઢ
પ્રયાસ કરવા જેવો છે. પૂજ્યપાદ હરિભદ્રસૂરિ મ. દીક્ષા, પ્રયાસ
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005126 |
| Book Title | Dhanyadhara Shashwat Saurabh Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Arihant Prakashan |
| Publication Year | 2008 |
| Total Pages | 972 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 53 MB |