Page Text
________________
૪૧૮
સ્વપ્ન શિલ્પીઓ આશ્રમમાં નિત્ય ગવાતાં વ્રતોમાં–સ્વદેશી સ્પર્શભાવના–આવે હતાં–તેમ તેમણે ખાદીને બધી બાજુથી પોષી આજના છે. આ અંગે સમજાવતાં બાપુ કહે છે :
ગ્લોબલાઇઝેશનમાં તેના સતીત્વને અખંડ રાખ્યું છે. તેમાં જ મેં ખાદીમાં સામાજિક શુદ્ધસ્વદેશી ધર્મ જોયો. બધાં હરગોવિદભાઈનું હીર છુપાયેલું છે. સમજી શકે તેવો, બધાંને જે પાળવાની આ યુગમાં, આ દેશમાં
ગોંડલના પાંજરાપોળની મેડીએ પ્રસૂત થયેલ બહુ આવશ્યકતા છે, એવો કયો સ્વદેશી ધર્મ હોઈ શકે? જેના ઉદ્યોગભારતી તેના સ્વતંત્રનિવાસમાં વસંતની ફોરમે ફોરી રહી સહજ પાલનથી પણ હિન્દુસ્તાનના કરોડોની રક્ષા થઈ શકે છે. કેટલી બધી પ્રવૃત્તિઓ અને કેટલાં બધાં કેન્દ્રો! એવો કયો સ્વદેશી ધર્મ હોય? જવાબમાં રેંટિયો અથવા ખાદી અંબરપરિશ્રમાલયોની દીપમાળામાં અખંડ કાંતણ! અંબરને મળ્યાં.”
એમણે અક્ષયપાત્રમાં ઢાળ્યો. તેનો સ્પર્શ–નાનાં મોટાં સૌને બાપુના આશ્રમમાં કાંતણયજ્ઞાથે કાંતણને નિત્યના
સુલભ કરી આપ્યો. એની પાછળ કેવળ ઉત્પાદનની સ્થૂળદષ્ટિ દૈનિક જીવનમાં સ્થાન મળ્યું. એને પરમ આસ્થાથી ધર્માચરણ
કે રોજી-રોટી પૂરી પાડવાનું કૌશલ્ય જ નહોતું પણ આ પ્રવૃત્તિ લેખે કેટલાય આશ્રમીઓએ આજીવન પાળ્યું.
પાછળ ભૂખ, ભય અને ભ્રષ્ટાચારને તિલાંજલિ આપી દેશની
કરોડરજ્જુને મજબૂત કરવાનું હતું. નાના–શા વિસ્તારમાં આવાં આશ્રમવાસીઓની કુળપરંપરામાં ખાદી એ જ
હજાર જેટલાં બહેનો સ્વયં સ્વાવલંબી અને ખુમારીથી જીવે એ સત્યેશ્વરનો પ્રાણ છે, એમ સમજીને પોતાનાં જીવન તેમણે
કેવો મોટો ચમત્કાર ગણાય! આ વસ્તુ શબ્દોથી સમજાવી કે ખાદીમાં અર્પણ કર્યા. આવી ગુજરાતની પુણ્યવંતી વિભૂતિઓનાં
સમજવી સહેલી નથી, એનું તો પ્રત્યક્ષ દર્શન જ માણસને દર્શન કરવાની, તેમની નિકટતમ રહેવાની અને તેમનાં નિર્મળ
પોરસાવે! પવિત્ર જીવનને સમજવાની કંઈક કોશિશ પણ મેં કરી છે.
ગાંધીજીએ એક વખત નારણદાસકાકાને લખ્યું હતું કે વેડછી આશ્રમના સ્થાપક મૂળપુરુષ શ્રી ચુનીભાઈ
“હું ખાદીનાં નવસો નવ્વાણું ગુણ ગાઉં, તો પણ જેમને શ્રદ્ધા મહેતા આવા ખાદીઘેલા હતા. દાંડી પાસેના ગાંધીકુટિર
નથી, તેને તો તે નહીં જ નજરમાં આવે”–આવા દુર્ગમ કામને કરાડીમાં અખંડ ખાદીયજ્ઞ ચલાવતા શ્રી દિલખુશ દીવાનજી
હરગોવિંદભાઈએ સુગમ બનાવ્યું. કોઈ પણ આવો અને આવા યાજ્ઞિક હતા. રાજકોટમાં રાષ્ટ્રીય શાળામાં એકાસને
અમારી ખાદીને વસ્ત્રની કસોટીમાં કસો. મજબૂતાઈ, અખંડ હરિનામસ્મરણ જેમ, તારે–તારે બાપુનું સ્મરણ બોધ
રંગબેરંગી-વિવિધતા, ટકાઉપણું અને આરોગ્યરક્ષણ બધા કરતા શ્રી નારણદાસ ગાંધી આવા ખાદીભક્ત હતા. પડખે
અખતરા થયા પછી ગોંડલની ખાદીએ સ્વયંવર જીત્યો છે. ચલાળામાં શ્રી નાગરદાસ દોશીએ યુવાવસ્થાથી જ ખાદીનું
એની પાછળ હરગોવિંદભાઈ અને એમના સાથીદારોની ૫૦ દ્વિજત્વ ધારણ કરી, સઘળાં કામોને ગૌણ બનાવી આ એક જ
વરસની તપશ્ચર્યા છે. અદ્વિતીય હોડી માનવજાતને તારનાર છે, એમ માની ઝુકાવ્યું અને સેંકડો માતાઓની આશિશ મેળવી છે : “માડી નાગર
| દર વર્ષે અહેવાલ મળે, તે હું રસથી જોઉં. તેમાં નવું બાપ તું તો રાંકનો માળવો.” સાવરકુંડલામાં કેશુભાઈ,
શું બન્યું તે શોધી કાઢ્યું અને “જીવનસ્મૃતિ'ના સભ્યોને તેની લલુભાઈ અને અમૂલખભાઈની ત્રિપુટીએ આખા વિસ્તારને જાણ પણ કરું. ખાદી જડવત્ર નથી, એ ચેતનવંતી સજીવ ખાદીથી ઢાંકી દીધો. આ લખતાં કેટકેટલાં નામો હૈયે-હોઠે જણસ છે, તેની સાથે સજીવ જેવો જ વહેવાર કરવો રહ્યો! આવે છે. રતિભાઈ ગોંધિયા, રામુભાઈ પટેલ, ઉત્તમચંદ શાહ, આટલી ઊંચી સિદ્ધિ હાંસલ કર્યા પછી પણ ઊકાભાઈ, પ્યારભાઈ વગેરે. આ ગાંધી-ખાદીભક્તોને ખાદીનું ઉદ્યોગભારતીની એક વિશેષતા જોવા મળે છે, તે ક્યારેય કોઈ ઘેલું લાગ્યું હતું. બાપુનો સીધો-આડકતરો સ્પર્શ પામ્યા હતા. સંસ્થા સાથે સ્પર્ધામાં કે હરીફાઈમાં ઊતરી નથી. તેની આ ખાદીની કુળપરંપરામાં ગોંડલમાં શ્રી હરગોવિંદભાઈ મહત્ત્વાકાંક્ષા ઊંચી છે, પણ સ્પર્ધા નથી. અર્થોપાર્જનના કાર્યમાં અનોખી ભક્તિસિદ્ધિથી અત્યારે આખા પંથકમાં કે ગુજરાતમાં આ અશક્ય વસ્તુ છે. હા, એ કેવળ માનવઅર્થશાસ્ત્રમાં જ જ નહીં, દેશભરમાં તેમની નામના કાઢી રહ્યા છે. ખાદીની બની શકે. માણસ પહેલો, પછી બધી વાત! જે પ્રવૃત્તિના કટોકટીમાં-દ્રૌપદીનાં વસ્ત્રાહરણ વખતે જેમ શ્રીકૃષ્ણ ચીર પૂર્યા કેન્દ્રમાં માનવ અને વિકાસ હોય તે હંમેશાં સચેત અને સજીવ
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005122 |
| Book Title | Bahumukhi Pratibhaono Kirti Kalash Swapn Shilpio |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Arihant Prakashan |
| Publication Year | 2010 |
| Total Pages | 820 |
| Language | Gujarati, Sanskrit |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 40 MB |