________________
૮૯
અહીં હું ઈચ્છુ છું કે, ઉપર જણાવેલા પ્રત્યેક મતના સવિસ્તર ઇતિહાસ આપું, પણ લખતી વખતે મારી પાસે તેટલા સમય, તેમ તેટલી સામગ્રી ન હોવાથી તે મામતને મારે બીજા પ્રસ ́ગ ઉપર છેડવી પડે છે. મારા નમ્ર મત પ્રમાણે જ્યારે ગુરૂએ ચૈત્યવાસી થયા ત્યારે સાધુઓના પવિત્ર ખધારણાને ઘણું જ નુકશાન લાગ્યું છે અને તે એટલું અધું છે કે અત્યાર સુધીમાં પણ તેના પ્રતીકાર થવા તન અશક્ય થઇ પડચેા છે-ચૈત્યવાસ થયા પછી ઘણા મહાપુરૂષોએ તેને પ્રતીકાર કરવા અનેક અનેક ભગીરથ પ્રયત્ના સેવ્યા છે, પણ તેઆથી તે ચૈત્યવાસની વિષમયી અસરનુ સમૂલ ઉન્મૂલન તેા થઈ શકયું નથી, એ એક આપણાં દુર્ભાગ્યની જ નિશાની છે. ઈચ્છા હતી કે, આ ચૈત્યવાસને વિગતવાર હેવાલ આપું, પરંતુ મારે તેને ટુંકા કર્યાં સિવાય ચાલે તેમ નથી. જે ઉતાવળથી તે વિષે વિગત જાણવા ઈચ્છતા હોય તેઓને માત્ર એક સધપટ્ટક જોઈ જવાની ભલામણ કરૂં છું. આ સમયના હેવાલ આપતાં
'
>
સએધ પ્રકરણ ' માં (પૃ૦ ૧૩-૧૮ ) શ્રી હરિભદ્રસૂરિજી*
.
* શ્રી હરિભદ્રસૂરિજી પે,તે પણ ચૈત્યવાસી ’સંપ્રદાયના હતા. માત્ર તેમનામાં ફેર ટલા હતા કે, તેઓ સદાચારી, શાસ્ત્રબ્યાસી અને સુવિહિતાનુસારી હતા અને તે સમયના તેમના સપ્રદાયની સ્થિતિ તા ઉપર લખ્યા પ્રમાણે વહ્યે જતી હતી. એ સ્થિતિ વિપરીત લાગવાથી તેમને આ રીતે લખવું પડયું છે. એથી જ એમ કળાય છે કે, તે હરેડ ચૈત્યવાસી ન હતા, પણુ તે સંપ્રદાયના હતા. વર્તમાન યુતિ સંપ્રદાયમાં પણ એવું દેખાઈ આવે છે કે, તેના
