________________
*
મળ-પરોદિ–પુરુાપ્ઞાાન-વગ—વર
कप्पे । संजम तिय- केवलि- सिज्झणा य जंबुम्मि बुच्छिण्णा
1
॥ ૨૫૧૩
s
44
અર્થાત્ “ જબુરવામિના નિર્વાણ પછી નીચે ણાવ્યા પ્રમાણે દશ વાનાંને લેપ થયા છે: ૧ મનઃ૫વજ્ઞાન, ૨. પરમાવિધ, ૩. પુલાકલબ્ધિ, ૪. આહારકશરીર, ૫. ક્ષેપકશ્રેણી, ૭. જિનકલ્પ, ૮. સયમત્રિક ( યથાખ્યાત સયમ, પરિહારવિશુદ્ધિક સયમ અને સૂક્ષ્મસ‘પરાય સંચમ) ૯. કેવલજ્ઞાન અને સિદ્ધિગમન. ” આ હકીકતથી આટલી વાત તે સ્પષ્ટ થાય છે કે, જ અસ્વામી પછી જિનકલ્પને લેપ થયાનુ જણાવીને હવે પછી જિનકલ્પની આચરણાને અધ કરવી અને તે રીતે આચરનારાઆના ઉત્સાહ કે વૈરાગ્ય નષ્ટ કરવા. એ ઉલ્લેખમાં એ સિવાય ખીો ઉદ્દેશ તે મને
·
* વિશેષાવશ્યક ભાષ્ય. ( ૪૦ ×૦ રૃ૦ ૧૦૩૧ ) વિશેષાવશ્યકના આ ઉલ્લેખને ભાષ્યકાર શ્રીજિનભજીએ તી'કર વચન (જિષ્ણુવયણુ ) કર્યુ છે અને ટીકાકાર શ્રીમલધારી હેમચંદ્રજીએ . પણ માખી ઉપર માખી કરીને તે જ વાતને દઢ કરી છે. શ્રદ્ધાંધતાની બલીહારી છે. ગાથામાં લખ્યું છે કે, “જ અને સમયે આટલાંવાનાં વિચ્છિન્ન થયાં છે “
Ο
આ રીતના ઉલ્લેખ તે તે જ મનુષ્ય કરી શકે, જે જ ખૂસ્વામિની પછી થયે! હેય. તા હું વાયકાને પૂષુ છુ કે જખૂસ્વામી પછી ૨૫ મા એ! કાણુ તીથૅ કર-જિન-થઇ ગયા છે કે, જેમના વચનરૂપ આ ઉલ્લેખ હાઈ શકે. આ અને આવા સખ્યાબંધ ઉલ્લેખા તે પવિત્ર જિંનેને નામે આપણા કુલગુરૂઓએ ચડાવી દીધા છે, જેને લીધે આપણે કશું વિવેકપૂર્વક વિચારી શકતા નથી-આ કાંઇ એન્ડ્રુ તમસ્તરણ છે !!!
