________________
૪૪
સ્મૃતિવિષયક અનેક પ્રશ્ન તે પણ પ્રમાણપૂર્વક સ્પુટ
કરવાના છે.
૩ જા મુદ્દામાં ધ્રુવદ્રવ્ય સંબંધે વિચારવાનુ છે, તે કલ્પિત છે કે અહિંસા વિગેરેની પેઠે અપરિવતનીય તત્વ છે ? અગત્રામાં તેનું વિધાન વા ઉલ્લેખ છે કે નહીં ? તેની શરુઆત ક્યારથી થઈ ? કોણે કરી ? શા માટે કરી ? એ વિષે વિગતવાર વિચાર કર્યાં પછી દેવદ્રવ્યની વર્તમાન સ્થિતિ અને ઉત્પતિ સબધે પણ યથામતિ જણાવવાનુ છે. વચ્ચે વચ્ચે દેવદ્રવ્યને લગતી કેટલીક કથાઓની શાસ્ત્રીય અસગતતા જણાવી જૈનકથાનુયાગ વિષે પણ એ બે શબ્દ
લખવાના છે.
૪ થા મુદ્દામાં એ વાત જણાવવાની છે કે, શું સા ધુએ જ આગમા વાંચી શકે ? વાંચવાના હક્ક શ્રાવકાના નથી જ ! આગમા વાંચવા માટે વર્તમાનમાં જે ઉપધાનની પ્રથા પ્રચલિત છે તે ક્યારથી શરુ થઈ? શા માટે શરુ થઇ? સાધુઓને જ આગમા વાંચવાના પટ્ટા કોણે લખી આપ્યા છે ? તે વિષે સાધુઓના આચારસૂત્રમાં કે અન્ય ગ્રંથામાં શું શું જાગ્યું છે ?
આ પ્રકારે એ ચારે મુદ્દાઆને અનુક્રમપૂર્વક ચી તે ચર્ચાને અંગે આવ મારા નિર્ણય સમાજને સૂચિત કરવાના છે,
૧ શ્વેતાંબર–દિગંબરવાદ.
શ્વેતાંબર અને દ્વિગખર એ બન્ને શબ્દે જૈન સપ્રદાચના શ્રમણાપાસકાને ( શ્રાવકાને ) તે લાગુ પડી શકતા
- માંડલ મા ન
