________________
૧૬૭
રિક્ષાની હકીકત આવે છે ત્યાં તે દીક્ષિત થનાર રાજા હોય, રંક હાય, બ્રાહ્મણ હોય કે વૈશ્ય હોય પણ તે બધાને માટે એક સરખે અને એક સામટે ત્રણ લાખ રૂપિયા) ને ખર્ચ બતાવ્યું છે એટલે દીક્ષા લેનારે–દીક્ષા લેતાં પહેલાં એક લાખ તે હજામને આપવા જોઈએ, એક લાખનું રજેહરણ લેવું જોઈએ અને એક લાખનું પાત્ર લેવું જોઇએઆ ઉલ્લેખ જેટલે મર્યાદા વિરૂદ્ધ છે તેટલે જ શાસવિરૂદ્ધ છે. કદાચ કેઈ શ્રીમતે એક લાખનું ઇનામ હજામને આપ્યું હોય તે સંભવે પણ ખરું, પરંતુ એક લાખનું રજેહરણ અને એક લાખનું પાત્ર શી રીતે સંભવે? જે કદાચ એમ કહેવામાં આવે કે, હીર રત્ન જડિત રજોહરણ તથા તેવું જ પાત્ર લેવામાં આવે છે તે હકીકત સંભવે ખરી, પણ તેમ કરતાં દીક્ષા લેનાર દીક્ષા લેતાં જ જિનાજ્ઞાને લેપ કરે છે જે તેને હીરા અને રને રાખવાં હોય તે નિર્ચન્થ થવાનું કાંઈ કારણ નથી–હીરા અને તેને રાખવાથી નિગ્રંથની નિર્ચથતા ઉપર પાણી ફરે છે. સૂત્રોમાં આવેલા ચરિત વિભાગમાં પણ આવાં-અતિશકિતપૂર્ણ વર્ણને એને–સૂત્રના મૂળ મુદ્દાને-હાનિ પહોંચાડે તેવાં છે– તેવાં વર્ણનથી આપણે કથાનુગ કે દીપી નીકળે છે. તે બાબત મારા બંધુઓ અને મારા વડિલ (પ્રમુખ) મોતીચંદભાઈ પણ જરા વિચાર કરીને જ મને ન્યાય આપવાને તત્પર થશે. - વર્ધમાન માટે લખાયું છે કે, તેમણે દીક્ષા લીધી ત્યારે તેમની પાસે ઇન્ટે આપેલું દેવદૂષ્ય હતું, જેનું મૂલ્ય