________________
૧૫૪
જના આગેવાન સૂરિએ (? ) સાધુએ (?) અને શ્રીમતે એ વાદની એકાંતતામાં જ સિદ્ધશિલાને પટ્ટો લખાવી રહ્યા છે. મને ખેદ માત્ર એટલા જ થાય છે કે, જે પવિત્ર નિગ્રંથાએ આ વાદ્યને લેાકહિતની દ્રષ્ટિએ ચાન્ત્યા હતા તે જ વાદ અત્યારે આપણને ગ્રસી રહ્યો છે અહે! ! ! ! કેવું ભીષણ પરિવર્તન ! કેવા પશાચિક વિકાર ! અને સ્યાદ્વાદિ આની છાપવાળાઓના પણ કેવા ભયંકર એકાંતવાદ !
1
હવે હું માત્ર એક ટુકી હકીકતને જણાવીને મારા આ મુદ્દાને અહીં પૂરા કરી નાખવાની તૈયારીમાં છું, માટે આપ મહાશયે અધીર ન થતાં નીચેની હકીકતને પણ સાવધાનતાપૂર્વક વાંચી લેવાની કૃપા કરશે!–જે દ્રશ્યના ઉલ્લેખ સૂત્ર અંગ-ગ્રંથમાં ક્યાંય કળાતા નથી, માત્ર હરિભદ્રના ગ્રંથા ઉપરથી આપણે તેને શાશ્વતદ્રવ્ય, મગળદ્રવ્ય, નિધિદ્રવ્ય કે જિનદ્રવ્ય એવાં એકાક નામેથી એળખી ગયા છીએ અને જેની વપરાશને સધ-હિત માટે શાસ્ત્રાનુમત ઠરાવી ગયા છીએ, તે દ્રવ્યને લગતા ‘શાશ્વત દ્રવ્ય’ જેવા વ્યાપક અથવાળા જિનદ્રવ્ય કે દેવદ્રવ્ય શબ્દ ના વ્યાપક અર્થમાં સકાચ શામાટે કરવામાં આવ્યા ? ક્યારે કરવામાં આવ્ચે ? અને તેની કયા પ્રકારની વપરાશ સામે ભયકર પાપાને સમન્વિત કરવામાં આવ્યાં?
જે મહાશયે એ ઉપરના ઈતિહાસને મનનપૂર્વક વાંચ્યા હશે તેએ તા આ પ્રશ્નના ઉત્તર મેળવી શક્યા હશે, તેપણ મારે વિશેષ સ્પષ્ટતાની ખાતર જણાવવાની જરૂર છે કે, જ્યારે તે મધ્યમમાગનું છેલ્લુ રૂપ ઉત્પન્ન થયું
