________________
૯૬
તરફ વાચકોનુ' ખાસ ધ્યાન ખેંચુ છું. હું તે માનુ છું કે, જે રોગ હાડાહાટ વ્યાપી ગયેા હાય તેનું શીઘ્ર ઉન્મૂલન થવું ઘણું કઠણ પડે છે તેમ જે ચૈત્યવાસની અસર સાધુઓના મૂળ આચારા ઉપર થઈ ગઈ છે તે શીઘ્ર મટવી ઘણી મુશ્કેલ લાગે છે. તા પણ મહાત્મા ગાંધીજી જેવા કોઈ પુરૂષને જૈન સમાજ ઉત્પન્ન કરે તેા, તે રાગ, એક ક્ષણ પણ ટકી શકે નહિ. આપણી જેમ ગબરાને પણ માટી ક્ષતિ થઇ છે, તે આ કે, તેમાં વમાનમાં સાધુએ રહ્યા જ નથી. અને જે ભટ્ટારો રહ્યા છે, તે બધા નગ્ન રહેવાના ડાળ કર્યા છતાં એટલા બધા પરિગ્રહી મની ગયા છે કે, એક પણ હીનાચારમાં આપણાથી ઉતરતા નથી. આટલુ લખીને અને આ લખાણમાં વેતાંબર દ્વિગઅરને લગતા ઇતિહાસ તથા તે બે પક્ષના પરિણામે થએલી ચારિત્રની હાનિને જણાવીને મારા પ્રથમ મુદ્દાની ચર્ચાને અહી· સમાપ્ત કરી, હવે ‘ ચૈત્યવાદ ’ના ખીજા મુદ્દાની ચર્ચા તરફ મારે વળવાનું છે. તા તે તરફ વાંચકો પણ પેાતાનું લક્ષ્ય કરશે, એવી આશા રાખી અહીં હું... પ્રસ્તુત મુદ્દાને જ ઉપક્રમ કરવાની રજા લઉં છું..
ચૈત્યવાદ.
જેમ ઉપર જણાવ્યા પ્રમાણે એક પુટના પરિણામે આપણા વિશુદ્ધ જિનકલ્પ અને સ્થવિકલ્પ નષ્ટ થયે અને તેને બદલે પર પરાકલ્પ તથા રુઢિકલ્પ દાખલ થયે તે રીતે ચૈત્યપૂજાના સંબધમાં પણ મનવા પામ્યું છે. એમ હું માનું છું. આ બાબતને આપની સમક્ષ મૂકતાં પહેલાં મારે
