________________
બહુ માન કરે છે. ગૃહસ્થને સંયમના સખા કહે છે.
૧.૨ " ચંદવા પુઠીયાને વધારે કરે જાય છે. નાંદની
જી આવકમાં પણ વધારો કર ચૂકતા નથી તેઓ ગૃહસ્થાની પાસે સ્વાધ્યાય કરે છે અને પરસ્પર તે જ છે તથા ચેલાઓ માટે પરસ્પર લડી મરે છે. ” છેવટમાં તેઓશ્રી જણાવે છે કે-“ આ સાધુઓ નથી પણ પિટભરાઓનું પિડું છે. ” “જેઓ એમ કહે છે કે, તેઓ તીર્થંકરને વેશ પહેરે છે માટે વંદનીય છે, તે માટે હરિભદ્ર સૂરિજી જણાવે છે કે, એ વાત ધિક્કારને પાત્ર છે-આ શિરળની વાતને પિકાર કેની પાસે કરીએ” આ રીતે શ્રી હરિભદ્રસૂરિજીએ પિતાના સંપ્રદાયની-ચયવાસની–સ્થિતિ માટે ઘણું સવિસ્તર લખીને એની સખત ટીકા કરી છે અને એ સાધુઓને નિર્લજ અમર્યાદ ક્રૂર વિગેરે અનેક વિશેષણથી નવાજ્યા પણ છે. આ હકીકતને મળતી કેટલીક હકીકત મહાનિશીથ સૂત્રમાં પણ મેં જોઈ છે. પરંતુ તેને અહીં આપી પુનરૂક્તિ કરવાની જરૂર જણાતી નથી. આ ઉપરાંત આ સંબંધે અને બીજી કેટલીક ઉપયેગી બાબતે વિષે “શતપદી” (ગુજરાતી ભાષાંતર) નામના ગ્રંથમાં પણ ઘણું સવિસ્તર જણાવેલું મેં વાંચ્યું છે. પરંતુ તે માટે તે ગ્રંથે જોઈ લેવાની ભલામણ કર્યા સિવાય અહીં હુ તેમાંનું કશું લખી શકું તેમ નથી. ચિત્યવાસિઓના જે આચારો ઉપર જણાવેલા છે તેમાંના કેટલાક આચારે તે અત્યારે પણ તેવા જ પ્રવર્તે છે અને કેટલાક આચારમાં છેડે સુધારે પણ થાય જણાય છે. આ સંબંધે નીચે જે ટિપણે આપ્યાં છે તે
