________________
જીવાજીવવિભક્તિ
૯૧૭
અધ્યયન-૩૬: શ્લોક ૧૯૧-૧૯૮
૧૯૧ તેમની આયુ-સ્થિતિ જઘન્યપણે અંતર્મુહૂર્ત અને
ઉત્કૃષ્ટપણે પલ્યોપમના અસંખ્યાતમા ભાગ જેટલી છે.
१९१. पलिओवम्मस्स भागो
असंखेज्जइमो भवे। आउट्ठिई खहयराणं अंतोमुहत्तं जहन्निया ॥
पल्योपमस्य भागः असंख्येयतमो भवेत्। आयुःस्थितिः खेचराणां अन्तर्मुहूर्तं जघन्यका॥
૧૯૨ જઘન્યપણે અંતર્મુહૂર્વ અને ઉત્કૃષ્ટપણે પૃથકૃત્વ
કરોડપૂર્વ અધિક પલ્યોપમનો અસંખ્યાતમો ભાગ –
१९२. असंखभागो पलियस्स
उक्कोसेण उ साहिओ। पुवकोडीपुहत्तेणं अंतोमुहत्तं जहन्नयं ।।
असंख्यभागः पल्यस्य उत्कर्षेण तु साधिका। पूर्वकोटीपृथक्त्वेन अन्तर्मुहूर्त जघन्यका ॥
૧૯૩.આ ખેચર જીવોની કાય-સ્થિતિ છે. તેમનું અંતર
જઘન્યપણે અંતર્મુહૂર્ત અને ઉત્કૃષ્ટપણે અનંત-કાળનું
१९३. कायठिई खहयराणं
अंतरं तेसिमं भवे। कालं अणंतमुक्कोसं अंतोमुहुत्तं जहन्निया ॥
कायस्थितिः खेचराणां अन्तरं तेषामिदं भवेत्। कालमनन्तमुत्कर्ष अन्तर्मुहूर्तं जघन्यकम् ॥
૧૯૪.વર્ણ, ગંધ, રસ, સ્પર્શ અને સંસ્થાનની દૃષ્ટિએ તેમના
હજારો ભેદ પડે છે.
१९४. एएसिं वण्णओ चेव
गंधओ रसफासओ। संठाणादेसओ वावि विहाणाई सहस्ससो॥
एतेषां वर्णतश्चैव गन्धतो रसस्पर्शतः। संस्थानादेशतो वापि विधानानि सहस्रशः ॥
अने (२)
१८५.मनुष्याना में प्रा२.छ- (१) संभभि
गर्म-उत्पन्न
१९५. मणुया दुविहभेया उ
ते मे कित्तयओ सुण। समुच्छिमा य मणुया गब्भवक्वंतिया तहा॥
मनुजा द्विविधभेदास्तु तान् मे कीर्तयतः श्रृणु। सम्मूच्छिमाश्च मनुजा: गर्भावक्रान्तिकास्तथा ।।
१८६.गम-उत्पन्न मनुष्य त्रएप्रना होय - (१)
अभ-भूमि, (२)-भूमिमाने (3) संता५४.
१९६. गब्भवक्कंतिया जे उ
तिविहा ते वियाहिया। अकम्मकम्मभूमा य अंतरद्दीवया तहा॥
गर्भावक्रान्तिका ये तु त्रिविधास्ते व्याख्याताः। अकर्मकर्मभूमाश्च अन्तद्वीपकास्तथा ॥
१९७. पन्नरस तीसइ विहा
भेया अट्ठवीसइं। संखा उ कमसो तेसिं इइ एसा वियाहिया ॥
पंचदशत्रिंशद्विधाः भेदा अष्टाविंशतिः। सङ्ख्या तु क्रमशस्तेषां इत्येषा व्याख्याता ॥
૧૯૭ કર્મભૂમિક મનુષ્યોના પંદર, અકર્મ-ભૂમિક
મનુષ્યોના ત્રીસ અને અંતર્દીપક મનુષ્યોના અઠ્યાવીસ ભેદ થાય છે.
१९८. संमुच्छिमाण एसेव
भेओ होइ आहिओ। लोगस्स एगदेसम्मि ते सव्वे वि वियाहिया ॥
सम्मूच्छिमाणामेष एव भेदो भवति आख्यातः। लोकस्यैकदेशे ते सर्वेऽपि व्याख्याताः॥
૧૯૮.સંમૂર્ણિમ મનુષ્યોના પણ એટલા જ ભેદ છે, જેટલા ગર્ભ-ઉત્પન્ન મનુષ્યોના છે. તેઓ લોકના એક ભાગમાં होय छे.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
