________________
ઉત્તરઝયણાણિ
८०४
अध्ययन-3६ : यो ८७-८४
૮૭.પ્રવાહની અપેક્ષાએ તેઓ અનાદિ-અનંત અને
સ્થિતિની અપેક્ષાએ સાદિ-સાન્ત છે.
८७. संतई पप्पणाईया
अपज्जवसिया वि य। ठिई पडुच्च साईया सपज्जवसिया वि य॥
सन्तति प्राप्य अनादिकाः अपर्यवसिता अपि च। स्थिति प्रतीत्य सादिकाः सपर्यवसिता अपि च ॥
૮૮ તેમની આયુસ્થિતિ જઘન્યપણે અંતર્મુહૂર્ત અને
१९५४ो सात २ वर्षनी छ.
८८. सत्तेव सहस्साई
वासाणुक्कोसिया भवे। आउट्ठिई आऊणं अंतोमहत्तं जहन्निया ॥
सप्तैव सहस्राणि वर्षाणामुत्कर्षिता भवेत्। आयुः स्थितिरपां अन्तर्मुहूर्त जघन्यका ॥
८९. असंखकालमुक्कोसं
अंतोमुहुत्तं जहन्निया। काय?ई आऊणं तं कायं तु अमुंचओ॥
असंख्यकालमुत्कर्ष अन्तर्मुहूर्त जघन्यका। कायस्थितिरपां तं कायं त्वमुंचताम् ॥
૮૯ તેમની કાયસ્થિતિ – નિરંતર તે જ કામમાં જન્મ લેતા
રહેવાની કાળ મર્યાદા- જઘન્યપણે અંતર્મુહૂર્ત અને ઉત્કૃષ્ટપણે અસંખ્યાતકાળની છે.
९०. अणंतकालमुक्कोसं
अंतोमुहुत्तं जहन्नयं। विजढंमि सए काए आऊजीवाण अंतरं॥
अनन्तकालमुत्कर्ष अन्तर्मुहूर्तं जघन्यकम्। वित्यक्ते स्वके काये अब्जीवानामन्तरम् ॥
૯૦.તેમનું અંતર – અપૂકાય છોડીને ફરીથી તે જ કાયમાં
ઉત્પન્ન થતાં સુધીનો કાળ –જઘન્યપણે અંતર્મુહૂર્ત અને ઉત્કૃષ્ટપણે અનંતકાળ છે.
૯૧ વર્ણ, ગંધ, રસ, સ્પર્શ અને સંસ્થાનની દષ્ટિએ તેમના
હજારો પ્રકાર થાય છે.
९१. एएसिं वण्णओ चेव
गंधओ रसफासओ। संठाणादेसओ वावि विहाणाई सहस्ससो॥
एतेषां वर्णतश्चैव गन्धतो रसस्पर्शतः। संस्थानादेशतो वापि विधानानि सहस्रशः ॥
९२. दुविहा वणस्सईजीवा
सुहमा बायरा तहा। पज्जत्तमपज्जत्ता एवमेए दुहा पुणो॥
द्विविधा वनस्पतिजीवाः सूक्ष्मा बादरास्तथा। पर्याप्ता अपर्याप्ताः एवमेते द्विविधा पुनः ॥
૯૨.વનસ્પતિકાયિક જીવો બે પ્રકારના છે – સૂક્ષ્મ અને
બાદર, આ બન્નેમાં પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત એવા બે - બે ભેદ થાય છે.
૯૩ બાદર પર્યાપ્ત વનસ્પતિકાયિક જીવોના બે ભેદ છે –
(१) साधा२९-शरी२ सने (२) प्रत्ये:-शरी२.
९३. बायरा जे उ पज्जत्ता
दुविहा ते वियाहिया। साहारणसरीरा य पत्तेगा य तहेव य॥
बादरा ये तु पर्याप्ताः द्विविधास्ते व्याख्याताः। साधारणशरीराश्च प्रत्येकाश्च तथैव च ॥
९४. पत्तेगसरीरा उ
णेगहा ते पकित्तिया। रुक्खा गुच्छा य गुम्मा य लया वल्ली तणा तहा।
प्रत्येकशरीरास्तु अनेकधा ते प्रकीर्तिताः। रुक्षा गुच्छाश्च गुल्माश्च लता वल्ली तृणानि तथा ॥
૯૪.પ્રત્યેક-શરીર વનસ્પતિકાયિક જીવોના અનેક પ્રકાર
छ- वृक्ष, गु५७, गुल्म, सता, १eी मने तृा.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
