________________
અનગાર-માર્ગ-ગતિ
८८५
અધ્યયન-૩૫: શ્લોક ૧૫-૨૧
१५. भिक्खियव्वं न केयव्वं भिक्षितव्यं न केतव्यं
भिक्खुणा भिक्खवत्तिणा। भिक्षुणा भैक्षवृत्तिना । कयविक्कओ महादोसो क्रयविक्रयो महान् दोषो भिक्खावत्ती सुहावहा॥ भिक्षावृत्तिः सुखावहा ॥
૧૫.ભિક્ષા-વૃત્તિવાળા ભિક્ષુએ ભિક્ષા-પ્રવૃત્તિ જ કરવી
ओगे, य-विजयन जय-विश्य महान होप.छे. ભિક્ષા-વૃત્તિ સુખ આપનારી છે.
१६. समुयाणं उंछमेसिज्जा
जहासुत्तमणिदियं । लाभालाभम्मि संतुढे पिंडवायं चरे मुणी॥
समुदानमुछमेषयेत् यथासूत्रमनिन्दितम्। लाभालाभे सन्तुष्टः पिण्डपातं चरेत् मुनिः ॥
૧૬ મુનિ સૂત્ર અનુસાર, અનિંદિત અને સામુદાયિક ઉછની
એષણા કરે તે લાભ અને અલાભમાં સંતુષ્ટ રહી પિંડपात (मिक्षा)या ४३.
१७. अलोले न रसे गिद्धे
जिब्भादंते अमुच्छिए। न रसट्टाए भुजिज्जा जवणट्टाए महामुणी॥
अलोलो न रसे गृद्धो दान्तजिह्वोऽमूच्छितः। न रसाईं भुंजीत यापनार्थं महामुनिः ॥
૧ અલોલુપ, રસમાં અમૃદ્ધ, જીભનું દમન કરનાર અને
અમૂછિત મહામુનિ રસ(સ્વાદ) માટે ન ખાય, પરંતુ જીવન-નિર્વાહ માટે ખાય.
१८. अच्चणं रयणं चेव
वंदणं पूयणं तहा। इड्डीसक्कारसम्माणं मणसा वि न पत्थए॥
अच रचनां चैव वन्दनं पूजनं तथा। ऋद्धिसत्कारसन्मानं मनसाऽपि न प्रार्थयेत् ॥
૧૮.મુનિ અર્ચના, રચના (અક્ષત, મોતી વગેરેના સ્વસ્તિક
जनावा - साथिया ५२१), ना, ५०, द्धि, સત્કાર અને સન્માનની મનથી પણ પ્રાર્થના ( अभिलाषा) न ४२.
१९. सुक्कझाणं झियाएज्जा
अणियाणे अकिंचणे। वोसट्टकाए विहरेज्जा जाव कालस्स पज्जओ॥
शुक्लध्यानं ध्यायेत् अनिदानोऽकिंचनः। व्युत्सृष्टकायो विहरेत् यावत्कालस्य पर्ययः ॥
૧૯ મુનિ શુક્લ ધ્યાન કરે. અનિદાન અને અકિંચન રહે.
તે જીવનભર વ્યસૃષ્ટકાય (દહાધ્યાસથી મુક્ત) બની विहार ३.
२०. निज्जूहिऊण आहारं
कालधम्मे उवट्ठिए। जहिऊण माणुसं बोंदि पहू दुक्खे विमुच्चई ॥
नियूह्य आहारं कालधर्मे उपस्थिते। त्यक्त्वा मानुषं शरीरं प्रभुर्दुःखैर्विमुच्यते ॥
૨૦.સમર્થ મુનિ કાળ-ધર્મ ઉપસ્થિત થતાં આહારનો
પરિત્યાગ કરીને, મનુષ્ય શરીરને છોડીને દુ:ખોથી વિમુક્ત બની જાય છે.*
२१. निम्ममो निरहंकारो
वीयरागो अणासवो। संपत्तो केवलं नाणं सासयं परिणिव्वुए।
निर्ममो निरहंकारो वीतरागोऽनाश्रवः । सम्प्राप्तः केवलं ज्ञानं शाश्वतं परिनिर्वृतः॥
૨૧.મમકારથી શૂન્ય અને નિરહંકાર, વીતરાગ અને
આશ્રવોથી રહિત મુનિ શાશ્વત કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી. પરિનિર્વત બની જાય છે- સર્વથા આત્મસ્થ થઈ જાય
-त्ति बेमि।
-इति ब्रवीमि।
-माम
.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
