Page Text
________________
બ્રહ્મચર્ય-સમાધિ-સ્થાન
૪૧૧
अध्ययन १६: सूत्र६-७
दीहकालियं वा रोगायंकं तस्मात् खलु नो निर्ग्रन्थः स्त्रीभिः हवेज्जा, केवलिपण्ण-त्ताओ साधू सनिषद्यागतो विहरेत् । वा धम्माओ भंसेज्जा । तम्हा खलु नो निग्गंथे इत्थीहिंसद्धि सन्निसेज्जागए विहरेज्जा।
६. नो इत्थीणं इंदियाई मणोहराई, नो स्त्रीणामिन्द्रियाणि ६.४ सीमोनी मनोहर भने मनोरम्य न्द्रियोने दृष्टि
मणोरमाई आलोइत्ता मनोहराणि मनोरमाण्यालोकयिता ખંચાડીને જોતો નથી, તેમના વિષયમાં ચિંતન કરતો निज्झाइत्ता हवइ, से निग्गंथे। निर्ध्याता भवति, स निर्ग्रन्थः । नथी, तनिथ छे. तं कहमिति चे? तत्कथमिति चेत् ?
माम? आयरियाह-निग्गंथस्स आचार्य आह-निर्ग्रन्थस्य આવું પૂછવાથી આચાર્ય કહે છે–સ્ત્રીઓની મનોહર खल इत्थीणं इंदियाइं खलु स्त्रीणामिन्द्रियाणि અને મનોરમ્ય ઈન્દ્રિયોને દૃષ્ટિ ખૂંચાડી જોનાર અને मणोहराई मणोरमाइं मनोहराणि मनोरमा- તેમના વિષયમાં ચિંતન કરનાર બ્રહ્મચારી નિગ્રંથને आलोएमाणस्स निज्मा- ण्यवलोकमानस्य निायतो બ્રહ્મચર્યના વિષયમાં શંકા, કાંક્ષા કે વિચિકિત્સા પેદા यमाणस्स बंभयारिस्स बंभचेरे ब्रह्मचारिणो ब्रह्मचर्ये शङ्का वा થાય છે અથવા બ્રહ્મચર્યનો વિનાશ થાય છે અથવા संका वा, कं खा वा, काक्षा वा विचिकित्सा वा ઉન્માદ પેદા થાય છે અથવા દીર્ઘકાલીન રોગ કે આતંક वितिगिच्छा वा समुत्पद्येत, भेदं वा लभेत, उन्माद થાય છે અથવા તે કેવલીકથિત ધર્મથી ભ્રષ્ટ થઈ જાય समुप्पज्जिज्जा, भेयं वा वा प्राप्नुयात्, दीर्घकालिको वा છે, એટલા માટે સ્ત્રીઓની મનોહર અને મનોરમ્ય लभज्जा, उम्मायं वा रोगातङ्को भवेत्, केवलीप्रज्ञप्ताद् ઈન્દ્રિયોને દૃષ્ટિ ખૂંચાડી ન જુએ તથા તેમના વિષયમાં पाउणिज्जा, दीहकालियं वा वा धर्माद् भ्रश्येत् । तस्मात् खलु ચિંતન ન કરે. रोगायकं हवेज्जा, निर्ग्रन्थ: नो स्त्रीणा-मिन्द्रियाणि के वलिपण्ण-त्ताओ वा मनोहराणि मनोरमाण्याधम्माओ भंसेज्जा । तम्हा खलु लोकयेन्निायेत् । निग्गंथे नो इत्थीणं इंदियाई मणोहराई मणोरमाइं आलोएज्जा, निज्झाएज्जा।
७. नो इत्थीणं कुटुंतरंसि वा, नो स्त्रीणां कुड्यान्तरे वा, ७.४ भाटीनी हावासना भांतरे, ५४६८ पाथी, पाही
दूसंतरंसि वा, भित्तंतरंसि वा, दूष्यान्तरे वा, भित्त्यन्तरे वा, वासना मांतरे सीमोन ४न, २६न, गीत, कुइयसई वा रुझ्यसई वा, कूजितशब्दं वा, रुदितशब्दं वा, હાસ્ય, ગર્જન, આક્રંદ કે વિલાપના શબ્દો સાંભળતો गीयसई वा, हसियसई वा, गीतशब्दं वा, हसितशब्दं वा, नथी, त.निथ छे. थणियसहं वा, कंदियसदं वा, स्तनितशब्दं वा, कन्दितशब्दं वा, એમ કેમ? विलवियसई वा, सुणेत्ता विलपितशब्दं वा, श्रोता भवति, એવું પૂછવાથી આચાર્ય કહે છે-માટીની દીવાલના हवइ, से निग्गंथे। स निर्ग्रन्थः।
આંતરે, પડદા પાછળથી, પાકી દીવાલના આંતરે तं कहमिति चे? तत्कथमिति चेत् ?
स्त्रीमोन टन, २६न, गीत, हास्य, गठन, माह आयरियाह-निग्गंथस्स खलु आचार्य आह-निर्ग्रन्थस्य કે વિલાપના શબ્દો સાંભળનાર બ્રહ્મચારી નિગ્રંથને इत्थीणं 'कुटुंतरंसि वा, खलु स्त्रीणां कुड्यान्तरे वा, બ્રહ્મચર્યના વિષયમાં શંકા, કાંક્ષા કે વિચિકિત્સા પેદા दूसंतरंसि वा, भित्तंतरंसि वा दूष्यान्तरे वा, भित्त्यन्तरे वा થાય છે અથવા બ્રહ્મચર્યનો વિનાશ થાય છે અથવા कुइयसई वा, रुइयसह वा, कूजितशब्दं वा, रुदित-शब्दं वा, ઉન્માદ પેદા થાય છે અથવા દીર્ઘકાલીન રોગ અને गीयसदं वा, हसियसदं वा, गीतशब्दं वा, हसितशब्दं वा, આતંક થાય છે અથવા તે કેવલીકથિત ધર્મથી ભ્રષ્ટ થઈ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005115 |
| Book Title | Agam 30 Mool 03 Uttaradhyayana Sutra Part 01 Uttarajjhayanani Terapanth |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | 2002 |
| Total Pages | 600 |
| Language | Gujarati, Sanskrit |
| Classification | Book_Gujarati, Agam, Canon, & agam_uttaradhyayan |
| File Size | 11 MB |