________________
ચિત્ર-સંભૂતીય
૩૬૧
અધ્યયન ૧૩: શ્લોક ૨૧-૨૩ ટિ ૧૫-૧૯
૮. ચારિત્ર.
૫. વ્રતોનો સ્વીકાર.' ૯. ઉપાદાન."
૬, સંયમ. ૨ ૧૦. પરિગ્રહ,*
૭, કર્મ, ૧૧, જ્ઞાન, દર્શન અને ચારિત્ર,
૧૫. પ્રચુર (ઘળિય)
આ દેશીપદ ‘પ્રચુર'ના અર્થમાં પ્રયુક્ત છે. ૧૬. શુભ અનુષ્ઠાન (પુou૬)
અહીં ‘પુણ્ય’ પદ ધર્મના અર્થમાં પ્રયુક્ત છે. ચોથા ચરણમાં “ધર્મ' શબ્દનો પ્રયોગ પણ છે. “પુવાડું ગયુષ્યમાળો' અને ધH '—આ બંનેમાં સંબદ્ધતા છે. પુણ્ય નવ પદાર્થોમાંનો એક પદાર્થ છે. તેનો અર્થ છે-શુભ કર્મ પુદ્ગલનો ઉદય. અહીં આ અર્થ પ્રાસંગિક નથી.
૧૭. અંશધર ( રા)
આનાં સંસ્કૃત રૂપ બે બને છે–‘ગંશધર' અને ‘ગંદર, ‘ગંણધર'નો અર્થ છે–પોતાના જીવનનો અંશ આપી મરતાને બચાવનાર. ‘અંશ'નો અર્થ છે-દુ:ખમાં ભાગ પડાવનાર.”
૧૮. જ્ઞાતિબાંધવ (ના..વંધવા)
જ્ઞાતિ અને બંધુ–આ બંને શબ્દોનો અર્થ ભિન્ન છે. જે દૂરવર્તી સ્વજન છે, તે જ્ઞાતિ કહેવાય છે. જે નિકટવર્તી સગાં-સંબંધી છે તેઓ બંધુ કહેવાય છે. ૧૯. (ધો...જુનાડુ )
કર્મવાદનો સિદ્ધાંત છે–પ્રાણી એકલો જ પોતાનાં દુઃખ અને સુખનો અનુભવ કરે છે. કોઈ પણ તેમાં ભાગ પડાવતું નથી. જેવી રીતે–વત્સ વિતિ માતરં–વાછડો ગાયની પાછળ-પાછળ ચાલે છે, તેવી જ રીતે કર્મ કર્તાનું અનુશમન કરે છે. કર્મનો સિદ્ધાંત નિતાંત વ્યક્તિવાદી છે. કર્મ કરવા અને ભોગવવામાં વ્યક્તિ માત્ર વ્યક્તિ રહે છે. આ ક્ષેત્રમાં તે ક્યારેય સામુદાયિક બનતો નથી.
તા
૨૦. બીજા દાતાની પાછળ ચાલ્યા જાય છે (ાયામન્ન મધુસંતિ) १. सूयगडो २७।२२ : समणोवासगस्स आयाणसो आमरणं- ७. आचारांग चूर्णि, पत्र २१७ : आयाणं नाणादि तियं ।
૮. (ક) ૩રાધ્યયન યૂઝિ, પૃ. ૨૨૮ : ૩ નામ દુ:ખTTI:, २. सूत्रकृतांगवृत्ति, पत्र २३५ : तथा मोक्षार्थिनाऽदीयते-गृह्यते
तमस्य न हरन्ति, अहवा स्वजीवितांशेन ण तं परंतं રૂત્યાલાનં–સંયમ: |
धारयति । ૩. એજન, વૃત્તિ પત્ર રરૂક : ર વા મિથ્યાત્વાદ્રિનાવી તે
(ખ) વૃદત્ત, પન્ન રૂ૮૮-રૂ૮૬ : સંપ્રHTMીइत्यादानं-अष्टप्रकारं कर्म।
वितव्यभागं धारयति-मृत्युना नीयमानं रक्षन्तीत्यं४. उत्तरज्झयणाणि १३।२० : आयाणहेउं अभिणिक्खमाहि।
શથર: .... 4થવા સંશો-રુમારૂં દત્ત - - વૂળ પૃ. ૨૬૮ : માતાનું નામ રારિ .
अपनयन्ति ये ते अंशहरा भवन्तीति । ૫. માયા રૂ૭૩ : માયા (fસલ્લા ?) HTTદમ
૯. વૃ ત્તિ , પત્ર રૂ૮૨ : જ્ઞાત:–રવર્તન: Jઝના: .... ૬. એજન, દા૨૨ : vāgી માયા..વૃત્તિ પત્ર ૨૨૨:
વન્યવા:–નિવટવર્તન:સ્વનના: 1 आदान-वस्त्रं कर्म वा।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
