________________
ટિપ્પણ અધ્યયન ૧૨: હરિકેશીય
૧. ચાંડાળ કુળ (સોવાવું)
બૃહવૃત્તિ અનુસાર શ્વાનો અર્થ ચાંડાળ છે.' ચૂર્ણિકાર અનુસાર જે કુળમાં કૂતરાનું માંસ પકાવવામાં આવે છે, તે ‘શ્વપત્તિ ” કહેવાય છે. શ્વપાક-કુળની તુલના વાલ્મીકિ રામાયણમાં વર્ણિત મુષ્ટિક લોકો સાથે કરવામાં આવે છે. તેઓ શ્વાનમાંસભક્ષી, શબના વસ્ત્રોનો ઉપયોગ કરનારા, ભયંકર-દર્શન–વિકૃત આકૃતિવાળા અને દુરાચારી હતા. ૨. (મુ)
ચૂર્ણિકાર અનુસાર ધર્મ-અધર્મનું મનન કરનાર મુનિ હોય છે. બ્રહવૃત્તિકારે સર્વવિરતિની પ્રતિજ્ઞા લેનારને મુનિ કહેલ
૩. હરિકેશબલ (વિનો) | મુનિનું નામ ‘બલ’ હતું અને ‘હરિકેશ' તેમનું ગોત્ર હતું. નામની પહેલાં ગોત્રનો પ્રયોગ થતો, તેથી કરી તેઓ ‘હરિકેશબલ’ નામે પ્રસિદ્ધ હતા.
૪. (પંતીવદિડવા 7)
આમાં ત્રણ શબ્દો છે–પ્રાજ્ય, ઉપાધિ અને ઉપકરણ. પ્રાજ્યનો અર્થ છે–જીર્ણ અને મલિન જે વસ્તુ નિમ્ન કક્ષાની હોય છે, તેને પ્રાન્ત અથવા પ્રાન્ત કહેવામાં આવે છે. અહીં તે ઉપધિ અને ઉપકરણ સંબંધે વપરાયેલ છે. ઉપધિનો અર્થ છેસાધુએ રાખવાયોગ્ય વસ્ત્રો વગેરે. તે ધાર્મિક શરીરનો ઉપકાર કરે છે, એટલા માટે તેમને ઉપકરણ કહેવામાં આવે છે. પ. અનાર્ય (મારિયા)
અનાયે શબ્દ મૂળ તો જાતિવાચક હતો, પરંતુ અર્થ-પરિવર્તન થતાં-થતાં તે આચરણવાચી બની ગયો. ઉત્તમ આચરણ કરનાર આર્ય અને અધમ આચરણ કરનાર અનાર્ય તરીકે ઓળખાવા લાગ્યા, બ્રાહ્મણોને અહીં આચરણની દૃષ્ટિએ અનાર્ય કહ્યા છે.
૬. બીભત્સ રૂપવાળો (
વિવે) ‘ત્તિરૂવે–આનાં સંસ્કૃત રૂ૫ બે થાય છે–‘વીરૂપ’ અને ‘તરૂપ', “વીર'ના અનેક અર્થ છે–ભાસ્વર, તેજસ્વી, કાંતિયુક્ત ૧. વૃત્તિ , પત્ર રૂ૫૭: શ્વપા#િl:-વાડાના:
૬. એજન, પત્ર રૂ૫૭ : વિશ: સર્વત્ર રિશતવૈવ પ્રતીત २. उत्तराध्ययन चूर्णि, पृ. २०३ : शयति श्वसिति वा श्वा श्वेन
बलो नाम-बलाभिधानः। पचतीति श्वपाकः।
૭. એજન, પત્ર રૂ૫૮ : પ્રાન્તિ–નીuffજનાત્વામિનારમ્ | ૩. તાજીકિ રામાવત, શશ ૨૬, ૨૦
૮. (ક) ૩ત્તરાધ્યયન યૂ, પૃ. ૨૦૪ : ૩પ થાત તીર્થ પfધ:, ४. उत्तराध्ययन चूर्णि, पृ. २०३ : मनुते मन्यते वा
उपकरोतीत्युपकरणम्। धर्माऽधानिति मुनिः।
(ખ) વૃત્તિ, પત્ર ૩૧૮ : કવિ:-વાર: ५. बृहद्वत्ति, पत्र ३५७ : मुणति-प्रतिजानीते सर्व्वविरतिमिति
एव उपकरणं-धर्मशरीरोपष्टम्भहेतुरस्येति । મુળ: I
૯. વૃત્તિ , પન્ન ૩૬૮ !
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
