Page Text
________________
ઉત્તરઝયણાણિ
૧૧૪
અધ્યયન ૩: શ્લોક ૭-૯ ટિ ૧૧-૧૫
૧૧. યોનિચક્રમાં (વેક્નોનું)
જીવોના ઉત્પત્તિસ્થાનને ‘યોનિ' કહે છે. તે ૮૪ લાખ છે. અનાદિકાળથી જીવ આ યોનિઓમાં જન્મ-મરણ કરતો રહ્યો છે. જન્મ-મરણનું આ ચક્ર છે.*
૧૨. (શ્લોક ૩)
ગતિના ચાર પ્રકાર છે–૧. નરકગતિ, ૨. તિર્યંચગતિ, ૩. મનુષ્યગતિ અને ૪. દેવગતિ. તિર્યંચ અને નરકગતિને યોગ્ય કર્મ મનુષ્યગતિની પ્રાપ્તિમાં પ્રતિબંધક બને છે. તેમના અસ્તિત્વ-કાળમાં જીવ મનુષ્યગતિ પામતો નથી, ‘આનુપૂર્વી' નામકર્મની એક પ્રકૃતિ છે. મનુષ્ય-આનુપૂર્વી નામકર્મનો ઉદય થવાથી જીવ મનુષ્યગતિમાં આવે છે. નિષ્કર્ષ આ છે કે મનુષ્ય-ગતિના બાધક કર્મોનો નાશ તથા મનુષ્ય-આનુપૂર્વી નામકર્મનો ઉદય થાય ત્યારે જીવને મનુષ્યગતિમાં આવવા માટેની શુદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે. તે જ અવસ્થામાં તે મનુષ્ય બને છે.
૧૩. તપ, સહિષ્ણુતા અને અહિંસાને (સર્વ વંતિમહિંસય)
આ ચરણમાં “તપ” વડે તપસ્યાના બાર ભેદો, ‘ક્ષાંતિ' દ્વારા દસવિધ શ્રમણ-ધર્મ અને ‘અહિંસા દ્વારા પાંચ મહાવ્રતોનું ગ્રહણ કરવામાં આવ્યું છે, તેવો બધા વ્યાખ્યાકારોનો મત છે. શાંતિનો અર્થ છે–સહિષ્ણુતા, ક્ષમા. વૃત્તિકારે આનો અર્થ ક્રોધજય એવો કર્યો છે. ર૯મા અધ્યયનમાં શાંતિને ક્રોધ-વિજયનું પરિણામ બતાવવામાં આવ્યું છે." શાંતિ વડે પરીષહોને જીતવાની ક્ષમતા પ્રાપ્ત થાય છે.
૧૪. શ્રદ્ધા (સદ્ધ)
બ્રહવૃત્તિ અનુસાર શ્રદ્ધાનો અર્થ છે—ધર્મ પ્રત્યે રુચિ અથવા ધર્મ કરવાની અભિલાષા.” નિરુક્તમાં ‘ક’નો અર્થ સત્ય અને તે જે બુદ્ધિમાં ધારણ કરવામાં આવે છે, તેનું નામ છે શ્રદ્ધા.
આ વિચાર-સૂત્રોના આધારે શ્રદ્ધાનો અર્થ સત્યાન્મુખી અભિરુચિ એવો કરી શકાય. ૧૫. મોક્ષ તરફ લઈ જનાર (ઝાડવું)
ચૂર્ણિકારે આનો અર્થ ‘લઈ જનાર’ કર્યો છે.૧૦ ટીકામાં આનો અર્થ ‘ચાયોપ’ કરવામાં આવ્યો છે. ૧૧ ડૉ. ધૂમને ઔપપાતિક સુત્રમાં તથા ડૉ, પિશલ, ડૉ. હરમન જેકોબી વગેરેએ આનો અર્થ “ચાપપન્ન કર્યો છે. ૧૨
૧. સુત્રોથા, પત્ર ૬૭ : શ્રાવ7:–રવર્તઃ તત્વથાના યોની:- ૪. (ક) રાધ્યયન વૂળ, પૃ. ૧૮૫
चतुरशीतिलक्षप्रमाणानि जीवोत्पत्तिस्थानानि आवर्त्तयोनयस्तासु। (५) बृहद्वृत्ति, पत्र १८४ । ૨. પત્રવUT ૨સાધ8I
૫, વૃત્તિ , પત્ર ૨૮૪: ક્ષતિઝઘડથતHTTK | 3. उत्तराध्ययन चूर्णि, पृ. ९८ : तेषां मानुसजातिनिर्वर्तकानां कर्मणां ६. उत्तराध्ययन, २९।६८ : कोहविजएणं खंति जणयइ। 'ëયતે રૂતિ પ્રદાTI, માનુપૂર્વી નામ : તથા આનુપૂર્થો, ૭. એજન, ૨૬ ૪૭ : વૅતીe of પરીસરના प्रहीयमाणेषु मनुष्ययोनिघातिषु कर्मसु निर्वर्तकेषु वा आनुपूर्येण ८. (४) बृहद्वृत्ति, पत्र १८५ : श्रद्धा रुचिरूपा प्रक्रमाद् उदीर्यमाणेसु, कथं आनुपूर्व्या उदीर्यते ? उच्यते, उक्कड्ढंतं जहा तोयं, धर्मविषयवः । મદવા E વા નોf a " માથુ વા મજુત્તિUTોત્તર (ખ) એજન, ૨૪૪ : શ્રદ્ધા ધર્મશtifપના : | कस्मिश्चित्तु काले कदाचित् तु पूरणे, न सर्वदेवैत्यर्थः, 'जीवा ५. पातंजल योगदर्शन १।२०, टीका पृ. ५५ । सोधिमणुप्पत्ता' शुद्ध्यते अनेनेति शोधिः तदावरणीय १०. उत्तराध्ययन चूर्णि, पृ. ९८ : नयनशीलो नैयायिकः । कर्मापगमादित्यर्थः।
૧૧. વૃત્તિ , પz ૨૮૬ : નૈચિવ, ન્યાયપપન્ન ચર્થ: I ૧૨. જુઓ– નરશ્ચિયન, વાર્ત પરિવાર, પૂ. ર૧૨
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005115 |
| Book Title | Agam 30 Mool 03 Uttaradhyayana Sutra Part 01 Uttarajjhayanani Terapanth |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | 2002 |
| Total Pages | 600 |
| Language | Gujarati, Sanskrit |
| Classification | Book_Gujarati, Agam, Canon, & agam_uttaradhyayan |
| File Size | 11 MB |