Page Text
________________
ઉત્તરઝયણાણિ
અધ્યયન-૨ : શ્લોક ૪૦ ટિ ૭૧, ૭૨
Mિછે-અલ્પચ્છ–અલ્પ ઈચ્છાવાળો. જે મુનિ ધર્મોપકરણ ઉપરાંત કંઈ પણ લેવાની અભિલાષા નથી કરતો, સત્કારપૂજા વગેરેની પણ આશા નથી રાખતો, તે ‘અલ્પચ્છ' કહેવાય છે. શાન્તાચાર્યેતના બે અર્થ કર્યા છે—(૧) થોડી ઈચ્છાવાળો. (૨) ઈચ્છારહિત–નિરી.
૩મન્નાણી–જે અજ્ઞાત રહીને–તપ, જાતિ વગેરેનો પરિચય આપ્યા વિના આહારની એષણા કરે છે, તેને ‘મજ્ઞાતૈિપી' કહેવાય છે. અપરિચિત ફળોમાંથી એષણા કરનાર પણ ‘અજ્ઞાતપી’ કહેવાય છે. મનુસ્મૃતિમાં પણ ભોજન માટે કુળ-ગોત્રનો પરિચય આપનાર બ્રાહ્મણને ‘વનાશી' કહ્યો છે.' ૭૧પ્રજ્ઞાવાન મુનિ....અનુતાપ ન કરે (નાપુતખેળ પાવ)
મુનિ અન્ય-તીર્થિકોને રાજા, અમાત્ય વગેરે વિશિષ્ટ જનો વડે સન્માનિત થતા જોઈને પોતાના મનમાં આવો અનુતાપ ન કરે–અરે ! હું પણ આમનામાં કેમ પ્રવ્રજિત ન થયો? હું શ્રમણ બની ગયો. શ્રમણો તો થોડાક જ લોકો દ્વારા પૂજનીય અને વંદનીય છે. બીજા તીર્થિકો તેમનું અપમાન પણ કરી નાખે છે. મેં શા માટે શ્વેત વસ્ત્રો ધારણ કર્યા ?
મુનિ ક્યારેય આવું ન વિચારે. જે આવું વિચારતો નથી તે પ્રજ્ઞાવાન છે.
૭૨. (શ્લોક ૪૦)
પ્રજ્ઞા હોય ત્યારે તેનો મદ કરવો તે પ્રજ્ઞા-પરીષહ છે. એ રીતે પ્રજ્ઞા ન હોય તો હીનતાનો અનુભવ કરવો તે પણ પ્રજ્ઞાપરીષહ છે. પહેલામાં પ્રજ્ઞાના ઉત્કર્ષનો ભાવ છે અને બીજામાં પ્રજ્ઞાના અપકર્ષનો ભાવ છે.
મૂળ સૂત્રમાં અપ્રજ્ઞાનથી ઉત્પન્ન હીનભાવ સહન કરવાનું વર્ણન છે. પ્રજ્ઞા-મદ સૂત્રથી ફલિત થતો નથી. ચૂર્ણિકારે પ્રજ્ઞામદનું વર્ણન કર્યું છે. તેની તુલના રાજવાર્તિકના વર્ણન સાથે કરી શકાય. રાજવાર્તિકમાં માત્ર પ્રજ્ઞા-મદનું જ વર્ણન મળે છે. ત્યાં પ્રજ્ઞાના અપકર્ષથી થનાર હીનભાવનું વર્ણન નથી. ચૂર્ણિમાં તેનો ઉલ્લેખ પણ મળે છે.
શાન્તાચાર્યે પણ પ્રસ્તુત સૂત્રની વ્યાખ્યા પ્રજ્ઞાના ઉત્કર્ષ અને અપકર્ષ–બન્ને દૃષ્ટિએ કરી છે. નેમિચન્દ્ર પ્રજ્ઞાના અપકર્ષની દષ્ટિથી તેની વ્યાખ્યા કરી છે. તેમણે મૂળ સુત્રનું જ અનુસરણ કર્યું છે. કથાના પ્રસંગમાં તેઓએ પ્રજ્ઞા-મદનો ઉલ્લેખ પણ કર્યો
છે, દ્ર
१. सुखबोधा, पत्र ४९ : 'अल्पेच्छ:' धर्मोपकरणप्राप्तिमात्राभिलाषी न किं मया कतिपयजनपूज्या इतरजनस्यापि परिभवनीयाः सत्काराद्याकांक्षी।
श्वेतभिक्षवोऽङ्गीकृता: ? इति न पश्चात्तापं विधत्ते । ૨. વૃત્તિ , પત્ર ૨૨૬
६. उत्तराध्ययन चूर्णि, पृ० ८२ : प्रज्ञायते अनयेति प्रज्ञा, प्रगता ૩. (ક) ૩રાધ્યયન ચૂf, y૦ ૮૨: ‘મજ્ઞાતૈિપી' સાપ ત્યવંભૂત: ज्ञा प्रज्ञा, प्रज्ञापरीसहो नाम सो हि सति प्रज्ञाने तेण गवितो ___ पूर्वमासीत्, न वा क्षपको बहुश्रुतो वेति।
भवति तस्य प्रज्ञापरीषहः। (ખ) એજન, પૃ. ૨૩ : સંજ્ઞાનમજ્ઞાન પ–fમક્ષ મળે છે. તત્ત્વાર્થીનવgિo દ૨૨:સંપૂર્વપ્રવાહી अज्ञातैषी, निश्रादिरहित इत्यर्थः।
कृत्स्नग्रन्थावधारिणः अनुत्तरवादिनस्त्रिकालविषयार्थविदः (1) बृहद्वृत्ति, पत्र ४१४ : अज्ञात:-तपस्वितादिभिर्गुणैरनवगतः शब्दन्यायाध्यात्मनिपुणस्य मम पुरस्तादितरे भास्करप्रभाभिएषयते-प्रासादिकं गवेषयतीत्येवंशीलः ।
भूतोद्योतखद्योतवत् नितरामवभासन्ते इति विज्ञानमद..... । ૪. મનુસ્મૃતિ, રૂા ૧૦૬ :
૮. ઉત્તરાધ્યયન યૂઝિ, પૃ. ૮૨ | न भोजनार्थ स्वे विप्रः कुलगोत्रे निवेदयेत्। ९. बृहद्वृत्ति, पत्र १२६, १२७ ।
भोजनार्थं हि ते शंसन्वान्ताशीत्युच्यते बुधैः ।। ૧૦. કુવોઘા, પત્ર ૧૦ | ૫. gબ થા, પત્ર ૪૨ : તીથ તરીયાન ત્યffમ:
सक्रियमाणानवेक्ष्य किमहमेषां मध्ये न प्रव्रजितः?
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005115 |
| Book Title | Agam 30 Mool 03 Uttaradhyayana Sutra Part 01 Uttarajjhayanani Terapanth |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | 2002 |
| Total Pages | 600 |
| Language | Gujarati, Sanskrit |
| Classification | Book_Gujarati, Agam, Canon, & agam_uttaradhyayan |
| File Size | 11 MB |