________________
ટિપ્પણ અધ્યયન ૨: પરીષહ-પ્રવિભક્તિ
૧. અભ્યાસ વડે પરિચિત કર (ઉના )
બ્રહવૃત્તિમાં ‘fકન્યા'નું સંસ્કૃત રૂપ ‘fખત્વા' અને અર્થ–ફરી ફરી અભ્યાસ દ્વારા પરિચિત કર, કર્યો છે. આ ‘fi-ન’ ધાતુનું રૂપ છે. તેનો અર્થ થાય છે–જીતીને. ચૂર્ણિમાં ‘finત્તા' જીતીને અર્થ કરવામાં આવ્યો છે.”
અમે આને ‘વ-વ ધાતુથી નિષ્પન્ન કરીને તેનું સંસ્કૃત રૂપ ‘વિત્વ કર્યું છે. પ્રસ્તુત અર્થના પરિપ્રેક્ષ્યમાં આ જ સંગત લાગે છે.
૨. સુધા વ્યાપ્ત થવા પર (
વિછાપાર) સામાન્ય રીતે મનુષ્ય રોગ વડે આક્રાન્ત થઈ જાય ત્યારે જ સુધા પરીષહ સહન કરે છે–આહાર છોડે છે અથવા અલ્પાહાર કરે છે. તેમના માટે અલ્પ આહાર કરવો તે એક વિવશતા છે. ભગવાન મહાવીર રોગથી ઘેરાયા ન હોવા છતાં પણ સુધાપરીષહ સહન કરતા હતા–અલ્પ આહારનો પ્રયોગ કરતા હતા. તેમના માટે કહેવામાં આવ્યું છે કે–“મોરિયં વાતિ, સટ્ટ वि भगवं रोगेहिं । ૩. શ્લોક ૨
પરીષહ પ્રકરણમાં ‘સુધી પરીષદને સ્થાન કેમ આપવામાં આવ્યું? ચૂર્ણિકારે આનું સમાધાન ‘સુધાસમ નક્તિ શરીરના’– ભૂખ જેવી બીજી કોઈ શારીરિક વેદના નથી—એમ કહીને કર્યું છે." નેમિચન્દ્ર અહીં એક પ્રાચીન શ્લોક ઉદ્ભૂત કરે છે
पंथसमा नत्थि जरा, दारिद्दसमो य परिभवो नत्थि ।
मरणसमं नत्थि भयं, खुहासमा वेयणा नत्थि ॥ પંથસમાન કોઈ ઘડપણ નથી, દરિદ્રતા સમાન કોઈ અપમાન નથી, મૃત્યુસમાન કોઈ ભય નથી અને ભૂખ સમાન કોઈ વેદના નથી.
પ્રસ્તુત શ્લોકમાં પ્રયુક્ત “ffછા' દેશી શબ્દ છે. તેનો અર્થ છે–સુધા, બુભક્ષા, ભૂખ.”
૪. કાકજંઘા (17ીપષ્ય)
આનો અર્થ છે ‘કાક-જંઘા' નામે ઘાસ. તેને હિન્દીમાં ધુંધચી અથવા ગુંજા કહેવામાં આવે છે.
૬.
૧. વૃત્તિ , પત્ર ૬ : નિત્યા પુન: પુનાગાલેન વિતાન સ્વ ૨. उत्तराध्ययन चूर्णि, पृ०५२ : जिच्चा ते जिणित्ता।
आयारो ९।४।१। उत्तराध्ययन चूर्णि, पृ०५२। सुखबोधा, पत्र १७।
(ક) ૩ત્તરાધ્યયન વૃદ્ધિ, પૃ૨૨ :
दिगिंछा णाम देसीतो खुहाभिधाणं। (ખ) વૃદિર, પત્ર ૮૨ :
दिगिछत्ति देशीवचनेन बुभुक्षोच्यते ।
જે
કં =
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
