________________
તત્વાર્થસૂત્રના આગમ આધાર સ્થાને,
[२९] आर्त रौद्र धर्मशुक्लानि
ધ્યાનના ચારભેદ આ રોદ્ર ધર્મ અને શુકલ
चत्तारिझाणा पण्णत्ता त जहा अट्टेझाणे. रोद्देझाणे. धम्मेझाणे सुक्केझाणे । भग०श.२५उ.७सू.८०३/१ [३०] परे मोक्ष हेतुः
છેવટના બે ધ્યાન મેક્ષના હેતુ છે. झाएज्जा सुसमाहिए धम्मसुकाई झाणाहिं । उत्त०अ.३०गा.३५
* सूत्रपाठसबध : सुसमाधिने माटे यम भने शु४८१ ध्यान ध्यावा ચિગ્ય છે. અર્થાત્ મેક્ષનું કારણ હોવાથી આ બે ધ્યાન જ ધ્યાન છે. [३१] आर्तममनोज्ञानां सम्प्रयोगे तद्विप्रयोगाय स्मृति समन्वाहारः - અનિષ્ટ વસ્તુને યોગ થતાં તેના વિયેગની ચિંતા કરવી તે मात ध्यान छे..
अट्टे झाणे चउविहे पण्णत्ते, तं जहा अमणुन्न संपयोग संपउत्ते तस्स 'विप्पयोग सति समन्नागए यावि भवइ । भगश.२५उ.७सू.८०३/१-१ [३२] वेदनायाश्च
વેદના પ્રાપ્ત થયે તે નિવારવાની ચિંતા આતધ્યાન છે.
आयंक सपओग संपउत्ते तस्स विप्पओग सति समण्णागए यावि भवति । भग०श.२५उ.७सू.८०३/१-३
* सूत्रपाठ सबध : आय क स पओग-मर्थात् "g: ४४ ५७." [३३] विपरीतं मनोज्ञानाम्
મનોજ્ઞ વિષયનો વિયોગ થયે છતે તેની પ્રાપ્તિને માટે ચિંતા કરવી તે આર્તધ્યાન છે.
___ मणुन संपओग संपउत्ते तस्स अविप्पओग सति समण्णागते याती भवति । भग०श.२५उ.७सू.८०३/१-२ . [३४] निदान च
નિયાણ કરવું તે પણ આર્તધ્યાન છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
