________________
પડધ્યાયઃ
૪૫
समणिद्धयाए बंधो न होति, समलुक्खयाए वि ण होति । वेमाय णिद्धलुक्खतणेण बंधो उ खंधाण णिद्धस्स णिद्वेण दुयाहिएण णिद्धस्स लुक्खेण उवेइबंधो, जहण्ण वज्जो विसमो समो वा 0 प्रज्ञा ० प.१३सू.१८५ [३५] गुण पर्यायवद् द्रव्यम्
ગુણ અને પર્યાયવાળું દ્રવ્ય છે. गुणाणमासओ दव्व एगदव्वस्सिया गुणा
लक्खण पज्जवाण तु उभओअस्सिया भवे । उत्त अ.२८गा.६ [३८] कालश्चत्येके
કેટલાક આચાર્ય કાળને પણ દ્રવ્ય કહે છે.
छविहे दव्वे पण्णत्ते त जहा धम्मस्थिकाए अधग्मस्थिकाए आगासथिकाए जीवस्थिकाए, पुग्गलत्थिकाए अद्धासमये अ, से त दव्य णामे 0 अनुयोगसू.१२३/२ [* सूत्रपाठ संबंधः अद्धासमय =काल]. [३९] सोऽनन्तसमयः
તે કાળ અનંત સમયવાળો છે.
अणंता समया । भगश.२५उ.५सू.७४७/४-६-९ [४०] द्रव्याश्रया निर्गुणा गुणाः ।
જે દ્રવ્યને આશ્રીને રહે અને પોતે નિર્ગુણ હોય તેને ગુણ કહે છે..
दव्वस्सिया गुणा । उत्त अ.२८गा.६ [४१] तद्भावः परिणामः
વસ્તુનો સ્વભાવ તે પરિણામ
दुविहे परिणामे पण्णत्ते, त जहा जीव परिणामे य अजीव परिणामे य।। प्रज्ञा०प.१३सू.१८१/१ ।
* सूत्रपाठ सधध : यदि द्रव्योनार स्वभाव तेने परिणाम કહ્યા. અહીં આગમ પાઠમાં તેવા બે પરિણામને ઉલ્લેખ કર્યો છે. જેમાં શરીર માં બાકીના ધર્માદિ ભેદ સમાવિષ્ટ થઈ જાય છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
