________________
અધ્યાયઃ ૬ સૂત્રઃ ૧૩
તત્વાર્થ સંદર્ભ:
-કર્મપ્રકૃત્તિ મૂળભેદઃ-‘‘આઘો જ્ઞાનવર્શનાવરણવેનીયમોનીયાયુનામયોાન્તરાયા: પૂ. ૮/'' -ભેદનામ- સમવેદ્ય ૬.૮-૧.૮ અન્યગ્રન્થ સંદર્ભઃ
અસાત વેદનીય કર્મનું:
(૧)સ્વરૂપ- કર્મગ્રન્થ-પહેલો ગાથાઃ૧૨ ઉત્તરાર્ધ-મૂળતથા વૃત્તિ - દ્રવ્યલોક પ્રકાશ સર્ગઃ૧૦ શ્લોક-૧૫૩,૧૫૪ (૨)કારણ- દ્રવ્યલોક પ્રકાશ સર્ગઃ૧૦ શ્લોક-૨૫૭
-કર્મગ્રન્થ-પહેલો ગાથાઃ૫૫
(૩)ઉદય -(ગતિ આશ્રીને) કર્મગ્રન્થ પહેલો ગાથાઃ૧૩ [] [9]પધઃ(૧)
(૨)
૮૫
દુઃખ,શોક ચિત્ત ધરે કરે સંતાપ ક્રંદન વધ વળી શૂન્યચિતે વિલપતા પોતે અને બીજા મળી કર્મ અશાતા વેદનીયને બાંધતા જીવો ઘણા તેહથી વિપરીત રીતને અન્ય કારણ છે ઘણા
પોતા મહીં પરમહીં ઉભવો મહીંયે આક્રંદદુઃખ વધને પરિદેવના જે નેશોકતાપછજ કારણબંધ જેનાં તે વેદનીય કહ્યું કર્મવળી અજ્ઞાતા [10]નિષ્કર્ષઃ- અશાતા વેદનીયને આસ્રવ જણાવતા કારણોમાં એક સુંદર વસ્તુ જોવા મળે છે કે જીવ જો પોતે આવા દુઃખાદિધારણ કરે અથવા બીજાને આપે ત્યારે આ કર્માસવ થાય છે મતલબ કે જીવના પોતાનાજ ભાવોથી તે કર્મોના જાળાને બાંધે છે જીવ જેવા જેવા પરિણામોમાં વર્તે અને તદનુસાર પ્રવૃત્તિ કરે તેવા તેવા કર્મનો આસ્રવ કરે છે
જો અસાતાથી ઉત્પન્ન થતા દુઃખને નિવારવું છે અથવાતો રોકવું છે તો ઉક્ત કારણોને કે તેમાં જોડતા આત્માના પર્યાયોને દૂર કરવા જ પડશે શાશ્વત સુખની પ્રાપ્તિ માટે દુઃખોને રોકવા સિવાય બીજો કોઇ વિકલ્પ નથી
અધ્યાયઃ૬-સૂત્રઃ૧૩
[] [1]સૂત્રહેતુ:- સૂત્રકાર મહર્ષિનો આ સૂત્ર રચનાનો હેતુ સાતા વેદનીય આસ્રવોને
જણાવવાનો છે.
[] [2]સૂત્ર:મૂળઃ- *ભૂતવત્યનુજમ્પાવાનું સરળસંયમાદ્યિોગ: ક્ષાન્તિઃ શૌમિતિ सवेद्यस्य ।
] [3]સૂત્રઃપૃથ- ભૂત - વ્રતી - અનુમ્મા - વાનું સરળસંયમ - આવિ યોગ: ક્ષાન્તિ:
*દિગમ્બર પરંપરામાં ભૂતવત્યનુમ્પાાનસરા-સંયમટિ યોગ: ક્ષાન્તિ:- રૌમિતિ સદ્દેશ્ય - એ પ્રમાણે સૂત્ર છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
