________________
અધ્યાયઃ ૫ સૂત્રઃ ૯
[] [9]પધઃ
(૧) પ્રથમ પદ્ય સૂત્રઃ૭ ના પદ્ય સાથે કહેવાઇ ગયું છે.
(૨) બીજું પદ્ય પણ સૂત્રઃ૭ ના પૂર્વાર્ધ કહેવાઇ ગયું છે.
[] [10]નિષ્કર્ષ:- સૂત્રઃ૭ અને સૂત્રઃ૮ નો સંયુકત નિષ્કર્ષઃ-ઉપરોકત બંને સૂત્રોના પ્રદેશો અસંખ્યાત છે તે એકજ મુખ્ય વાત બંને સૂત્રોમાં જણાવેલી છે પ્રદેશોના પરિમાણ સિવાયની કોઇ કીકતનું નિદર્શન નથી.
સમગ્ર લોકાકાશના પ્રદેશો તેમાં અંતર્યાપ્ત ધર્માસ્તિકાય અને અધર્માસ્તિકાયનાપ્રદેશો તથા સમુદ્દાત વખતે જીવનું પણ અસંખ્યાત પ્રદેશત્વને લીધે સમગ્ર લોકાકાશમાં વ્યાપ્ત થવું આ બધી વાતો શ્રધ્ધાને દૃઢ બનાવવા માટે અતિ અદ્ભૂત છે
આવી પ્રરૂપણાને આધારે જૈન દર્શનના ચિંતનની સૂક્ષ્મતા તથા તેના પ્રરૂપક એવા કેવલી ભગવંતના જ્ઞાનમાં રહેલી પારદર્શિતા અને સૂક્ષ્મતા નું આપણને જે દર્શન થાય છે તેને લીધે અરિહંત પરમાત્મા તથા તેમના પ્રરૂપિત ધર્મ પરત્વે આપણી શ્રધ્ધા અને બહુમાન મજબુત થાય છે.
વળી પ્રત્યેક જીવમાં રહેલી સમાનતા તથા પ્રચંડતાની પણ પ્રતીતિ કરાવી જાય છે. જીવમાં ગોત્ર કે નામ કર્મને લીધે તેના પર્યાયો માં ભિન્નતા હોઇ શકે છે. તેને લીધે જીવમાં ઉંચા-નીચા કે નાના મોટાનો વ્યવહાર પણ સમાજમાં થતો જોવાય છે. પણ મૂળભૂત જીવ દ્રવ્ય પ્રત્યેકનું સરખું જ છે, પ્રત્યેક જીવ દ્રવ્ય અસંખ્યાત પદેથીજ છે તે પણ સમાન રીતે અસંખ્યાત પ્રદેશી, કે જેમાં કોઇ નાનુ કે કોઇ મોટું અથવા કોઇના પ્રદેશ વધુ કે કોઇના ઓછા તેવા પ્રકારે પણ કોઇ ભેદ છે જ નહીં. એવી જીવમાત્રના મૂળભૂત સાધર્મ્સ પણાને જણાવી પ્રત્યેક જીવની સમાન મહત્તાનો સ્વીકાર દર્શાવે છે.
અધ્યાયઃ૫-સૂત્રઃ૯
[1]સૂત્રહેતુઃ- આ સૂત્ર થકી આકાશ પ્રદેશોનું પ્રમાણ જણાવે છે. [2]સૂત્ર:મૂળઃ- આશિયાનન્તા:
[3]સૂત્રઃપૃથક્ઃ- આારશસ્ય અનન્તા:
] [4]સૂત્રસાર:- આકાશ [દુવ્યના પ્રદેશો] અનંતા છે ] [5]શબ્દજ્ઞાનઃ
આગરામ્ય- આકાશ દ્રવ્યના
અનન્તા: અનન્ત [એક સંખ્યાવાચી શબ્દ છે] અનન્ત પ્રદેશો [] [6]અનુવૃત્તિ:
અસદ્ધેયા: પ્રવેશા: સૂત્ર:૬ થી પ્રવેશ: શબ્દની અનુવૃત્તિ
૩૩
અ ૫/૩
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
