________________
પરિશિષ્ટ-ક્ષાપક શ્રેણિ
૧૬૫
માંડનારની માનાદિની પ્રથમસ્થિતિ, કોધોદયે શ્રેણિ માંડનારની કોધની પ્રથમ સ્થિતિ કરતાં કમશ: કાંધલપણાકાળ ક્રોધ અને માન
ક્ષપણાકળ, કોધ-માન-માયા લાપણાકાળ જેટલી અધિક હોય છે. * આ પ્રક્રિયાદ પરથી એક વાત આ જાણી શકાય છે કે જે કવાયોદયે
શ્રેણિ માંડી હોય તેની પૂર્વના કષાયોના અપૂર્વમ્પક કે કિઓિ થતી નથી. તેથી કોધારૂઢ ને ૧૨, માનારૂઢને , માયાફ્ટને ૬ અને
લોભાસ્કને ત્રણ સંગ્રહકિઓિ શરુ થાય છે. * કિડીકરણાવા પૂર્ણ થયા પછી કિવેિદનાળાનો પ્રારંભ થાય છે. તેથી
ઉત્તરોત્તર કપાયોદયારૂઢ જીવને ક્રિીકરણાલ પૂર્ણ થવાનું સ્થાન મોડું-મોડું આવતું હોવાના કારણે કિવેિદન પણ મોડું મોડું ચાલુ થાય છે. એટલે કે કિવેિદનના પ્રથમસમયે મોહનીયની સ્થિતિસા,
કોધારકને ૮ વર્ષ માનારને - ૪ વર્ષ માયારૂઢને ૨ વર્ષ અને
લોભાસ્કને ૧ વર્ષ હોય છે. ૩૯ અન્યવેદોદયાઢ વિશેષતાધિકાર(૧) ત્રીવેદોદયારૂઢ જીવ-અંતરકરણકિયા ન કરે ત્યાં સુધી પુ. વેદોદયારૂ8
વ,પછી પુ. વેદને ત્રીવેદHપણાતા જેટલી હોય એટલી આ જીવ સ્ત્રીવેદની પ્રથમસ્થિતિ કરે છે. નપું. વેદને ખપાવવામાં કોઈ ફર્ક હોતો નથી. પછી પુ.વેદી જીવ જેટલા કાળમાં સ્ત્રીવેદને ખપાવે છે એટલા કાળમાં આ જીવ પણ ખપાવી દે છે. સાથે જ વેદોદય અને પુ. વેદો બધું અટકી જાય છે ત્યાર બાદ અવેદીપણામાં સાતે નો કષાયોને તુલ્યકાળમાં ખપાવી દે છે. એ પછી કોઇ વિશેષતા હોતી નથી. નપુંસકવેદોદયારૂઢ જીવ-અંતરકરણકિયા ન કરે ત્યાં સુધી કોઇ ભેદ નથી. પછી, સ્ત્રીવેદી જીવ સ્ત્રીવેદની જેટલી પ્રથમસ્થિતિ કરે છે એટલી આ જીવ નપું. વેદની પ્રથમ સ્થિતિ કરે છે. અંતરકરણકિયા પૂર્ણ થઈ ગયા પછીના સમયથી નપુંવરને ખપાવવાનુ ચાલુ કરે છે. પુ.વેદી જીવ જેટલા કાળમાં નપું. વેદને ખપાવે છે એટલો કાળ
