Page Text
________________
चतुर्विधाहारेण श्रमणं च प्रतिलभ्येति व्याख्या। ततः सरागसंयम-निरवद्यदाननिमित्तायुष्कापेक्षयाऽल्पायुष्कतयाऽल्पजीवितव्यहेतुतया जीवा आयुःकर्म बघ्नन्ति। तथा च जिनागमाभिसंस्कृतमतयो यतयः प्रथमवयःसंभोगिनं कंचन मृतं दृष्ट्वा वक्तारो भवन्ति । नूनमनेन भवान्तरे किञ्चिदशुभं प्राणिघातादिकमासेवितमकल्प्यं वा मुनिभ्यो दत्तं येनायं भोग्यल्पवयाः संवृत्त इति, न पुनः क्षुल्लकभवग्रहणादितयाऽल्पायुक्ततया ज्ञेयम् । दाननिरतस्य प्राणिनो दानेन भोगानाप्नोतीति वचनात्सांसारिकराज्यादिप्राप्तिनिबन्धनत्वेन तस्य क्षुल्लकभवग्रहणेषूत्पत्त्यसम्भवात्। तस्मादो घत आधाकर्मिकस्य दानं नास्तीति। कदाचित्तर्हि तद्दानं भवेदुत सर्वथा न ? इत्याह
# अपवादेन पात्रविशेषेऽशुद्धदानं भवत्यपि ‘बीयपए' त्ति उत्सर्गप्रथमपदापेक्षया द्वितीयस्थानमपवादस्तत्र यदीति सम्भावने यदि परमित्यर्थः । कुत्रचित् कस्मिन् महति पुष्टे ग्लाननिर्वाहादौ कारणे, तथा पात्रविशेषे विशिष्टतपोज्ञानादिसमग्रगुणगणाधारो यतिः तद्विषये वा । वाशब्दोऽशुद्धदानसम्भवस्य द्वितीयप्रकारसमुच्चयार्थः। भवेत्स्याद्यदि परं तद्दानमिति प्रक्रमः। अथ किमिति द्वितीयपदमेवाश्रित्याशुद्धाशनादि गृही दद्यान्नोत्सर्गतोऽपीत्याह- 'जउत्ति यतो यस्मात् कारणात्, तत्रार्थे इदमुक्तमागमे इति गाथार्थः ।।२०।।। ઉંમરેજ ભોગ ભોગવતા કોઈક મરેલાને જોઈને આવું બોલતા હોય છે કે, “આણે જરૂર ભવાંતરમાં કોક અશુભ પ્રાણિઘાત વગેરે કર્યો હશે અથવા અકથ્યદાન મુનિને વહોરાવ્યું હશે. જેથી આને અલ્પ भो। भण्या'. - અલ્પાયુષ્ય તરીકે ક્ષુલ્લકભવગ્રહણાદિ ન લેવું કારણ કે, “દાન-નિરત પ્રાણીઓને દાનથી ભોગની પ્રાપ્તિ થાય છે' આવા વચનથી, સુપાત્ર દાન એ સાંસારિક રાજ્યાદિની પ્રાપ્તિ કરાવનાર હોવાથી સુપાત્રદાન આપનારની ક્ષુલ્લકભવોમાં ઉત્પત્તિનો સંભવ નથી હોતો અર્થાત અહીં અલ્પાયુષ્યનો અર્થ ક્ષુલ્લકભવ ન લેતાં અલ્પભોગવાળો, ઓછા આયુષ્યવાળો ભવ લેવો. તેથી જ, સામાન્યથી આધાકર્મનું દાન હોતું નથી.
• अपवाहे पात्रविशेषमा अशुद्धान पा संभवे . પ્રશ્ન :- તો શું, ક્યારેક આધાકર્મનું દાન હોય ખરું? કે સર્વથા ન હોય ?
उत्तर :- ‘बीयपए जइ' = 'द्वितीयपदे यदि' = उत्स[ से प्रथम५६ तेनी अपेक्षा जीटुं स्थान = २५वा६५६ तेमi, d 'कत्थवि' = 'कुत्रचित्' = साननिवड वगैरे ओ महान पुष्ट४१२४मां, तथा, ‘पत्तविसेसे' = 'पात्रविशेषे' = विशिष्ट त५-न समय गु ना मापा२. मेवा साधु विशे, 'व' = 'वा' = में, शुद्धहाननी संभावना द्वितीय५२ना समुय्ययन। अर्थमा छ, 'होज्ज' = 'भवेत्' = होय छे. अर्थात् द्वितीयप: भाषाभन न डोय छे.
પ્રશ્ન :- ગૃહસ્થ કેમ દ્વિતીયપદથી જ અશુદ્ધ અશનાદિ આપે, પણ ઉત્સર્ગથી કેમ નહિ? उत्तर :- 'जओ' = 'यतः' = ॥२९॥ 3, भाममा २ प्रमाण वायुं छे. ॥२०॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 004970 |
| Book Title | Pind Vishuddhi |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Kulchandrasuri, Punyaratnasuri |
| Publisher | Divya Darshan Trust |
| Publication Year | 2009 |
| Total Pages | 506 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 25 MB |