Page Text
________________
पततोऽपि मृगादेरित्येवमत्राप्याधाकर्मिकाहारं ददत एव साधोर्गृहस्थस्य वा कर्मबन्धो नतु मम त जानस्येत्येवमभिप्रायवतो लाम्पट्यान्निःशूकत्वाच्च तद्भक्षयतः साधोः प्रतिषेवा स्यात् ।
॥ प्रतिश्रवणायाः स्वरूपम् ॥ तथा दाक्षिण्यं प्रतीतं आदिग्रहणाद्भयस्नेहसम्बन्धादिग्रहः । ततो दाक्षिण्यमादिर्यस्य तत्तथा विभक्तिलोपात्तेन दाक्षिण्यादिना, मनसोऽन्यथाभावपरिहारायाधाकादायकस्य शिष्यस्य संमुखमुपयोगे भक्तादिग्रहणमुत्कलनादिकारकेऽनुष्ठानविशेषे लाभ इति लाभं यो गुरुर्भणति इतिशब्दाच्च श्राविकया करोटिकयेदं दत्तमित्याकारेण प्रकान्ते आधाकाहारे निवेदिते सति शोभनं जातं यत्त्वयेदं लब्धमिति 'वा, यो भणतीति गृह्यते । तदित्थं तस्य गुरोर्भणतो जल्पतः प्रतिश्रवणा भवतीति गाथार्थः ।।१४।।
म सहवासाऽनुमोदनयोः स्वरूपम् ॥ 'संवासो'त्ति आधाकर्मिकभोजिभिराधाकर्मिकभोक्तृभिः साधुभिः सह यः सहवास एकत्रस्थानं स संवासोऽभिधीयते । अनुमोदना पूर्वोक्तार्था भवति। केत्याह तप्पसंसाउ त्ति तत्प्रशंसा आधाकर्मिभोक्तृप्रशंसा यथा सुखपारणकसुखदेवसिके भवताम् । यद्वा शोभना एते ये मिष्टाहारेण પકડવા માટે શિકારી જાળને પાથરે તો તેમાં એનોજ અપરાધ છે નહિ કે તેમાં પડતા હરણોનો, એજ રીતે આધાકર્મ લાવી આપનારને અથવા વહોરાવનાર ગૃહસ્થને જ કર્મબંધ થાય. પણ ખાનાર એવા મને નહિ” આવા અભિપ્રાયથી, રસ લંપટતા અને નિક્રૂરતાપૂર્વક આધાકર્મ ખાનાર સાધુની આ પ્રતિષવા थाय छे.
• प्रतिश्रवणानुं स्व३५ . "प्रतिश्रवणा' :- ‘दक्खिन्नादुवओगे' = 'दाक्षिण्यादिना उपयोगे' = क्षियनो अर्थ तो प्रतीत. छे. ‘आदि' ५६थी मय-स्नेह-सं५ वगैरेनु ड ४२. क्षिय छ माहिम ने ते क्षियाहि वाय छे.. तृतीय विमतिनो दो५ थयो डोवाय. 'दाक्षिण्यादिना' मेवो अर्थ ४२वो भेट , क्षियमान। કારણે, જે ગુરુ, આધાકર્મી લાવનાર શિષ્યના મનને ખોટું ન લાગી જાય એના ભાવને જાળવી રાખવા भाटे, 'उवओगे' = 'उपयोगे' = उपयोगनी सियाम = गोयरी वगेरे सेवा ती मते गुरु पासे २% सेवा ४वान। अनुष्ठान विशेषमा ‘भणिओ लाभो त्ति' = 'भणति लाभः इति' = 'साम' मे. प्रभारी श६ गोले सेट , तमने गोयरीनो काम यो सेम डे, अथवा 'इति' शनी सा अर्थ
वो 3 'मी श्रावि वडे भरी टोरी = वाटी (४७) 43 अपायेगुं मा माया छ' એ પ્રમાણે સ્પષ્ટપણે આધાકર્મનું નિવેદન કરે ત્યારે, “સારું થયું આ તમને મળી ગયું.” એમ જે બોલે ते गुरुनी, 'पडिसुणणा' = 'प्रतिश्रवणा' = स्वा१२ थाय छे.
• सहवास मने मनुमोहनानुं स्व३५ . १५भी थानो व्यायार्थ :- ‘संवासो सहवासो' = 'संवासः सहवासः कर्मिकभोक्तृभिः' = भाषाभ ખાનાર સાધુઓ સાથે જે સહવાસ એટલે કે તેઓની સાથે એક સ્થાનમાં રહેવું તેને સંવાસ કહેવાય छ. 'अणुमोयण त्ति' = 'अनुमोदना इति' = अनुभोना. अनुभोनानो अर्थ पूर्वोत. प्रभा वो,
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 004970 |
| Book Title | Pind Vishuddhi |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Kulchandrasuri, Punyaratnasuri |
| Publisher | Divya Darshan Trust |
| Publication Year | 2009 |
| Total Pages | 506 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 25 MB |