Page Text
________________
संवासो सहवासो, कम्मियभोइहिं तप्पसंसाउ।
अणुमोयणत्ति तो ते, तं च चए तिविहतिविहेण ।।१५।। संस्कृतछाया- स्वयमन्येन वा दत्तं कार्मिक-अशनादि खादति प्रतिषेवा।
दाक्षिण्यादुपयोगे भणितो लाभ इति प्रतिश्रवणा ।।१४।। संवासः सहवास: कार्मिकभोक्तृभिस्तत् प्रशंसा तु। अनुमोदनेति ततस्तांस्तं च त्यजेत्रिविधत्रिविधेन ।।१५।।
म प्रतिषेवणायाः स्वरूपम् ॥ व्याख्या- स्वयमात्मना गृहादानीयान्येन वा अपरसाधुना, वा विकल्पे, दत्तं गृहादानीयान्यस्य साधोः समर्पितमाधाकर्मिकं पूर्वोक्तमशनादि भक्तादिकं खादत्यनाति यः साधुस्तस्य प्रतिषेवा भवति । अयमभिप्रायः- इहाकृत्यमाधाकासेवनमेतदिति केनापि निवार्यमाणोऽपि रसगृद्ध्या तद्वचोऽवगणय्य कूटोपमां च तदग्रतोऽभिधाय यथा परहस्तेनाङ्गारानाकर्षयन् यथासौ न दह्यते किन्तु परहस्त एव दह्यते, यथा वा मृगादेर्ग्रहणाय यो व्याधः कूटं रचयति तस्यैवापराधो न तु तत्र
મૂળગાથા-ગાથાર્થ :- આધાર્મિક આહારાદિ સાધુ પોતે લાવીને વાપરે અથવા બીજા સાધુએ લાવીને આપેલો વાપરે તે પ્રતિષવણા ૧), આધાર્મિક આહારાદિ વાપરનાર શિષ્ય જ્યારે ઉપયોગનો કાઉસ્સગ્ગ કર્યા પછી દાક્ષિણ્યતા વગેરે કારણથી ગુરુ “લાભ' એ પ્રકારનો ઉત્તર આપે. તે પ્રતિશ્રવણા ૨).૧૪ો
भूण-शीर्थ :- संवासो = संवास, सहवासो = साथे २३ ते, कम्मियभोइहिं = 241403 वा५२।२नी साथे, तप्पसंसाउ = माघा वा५२नारन प्रशंसाथी, अणुमोयणति = अनुमोना, तो = ते ॥२९॥थी, ते = ते यारे ५२, तं = साधुने माटे बनावेत अशन, च = अने, चए = त्याग ४३, तिविहतिविहेण = त्रिविधत्रिविधे.॥१५॥
મૂળગાથા-ગાથાર્થ :- આધાર્મિક આહારાદિ વાપરનાર સાધુઓની સાથે એક સ્થાનમાં વસવું તે સંવાસ ૩), આધાકર્મ વાપરનારની પ્રશંસા કરવી તે અનુમોદના ૪). પ્રતિષવણાદિ ચારે પ્રકારો (દુર્ગતિમાં લઈ જનારા આધાર્મિકભોગજન્ય પાપના કારણભૂત છે માટે તે ચારે પ્રકારો) તથા આધાર્મિક અશનાદિને મન, વચન અને કાયાથી કરવા, કરાવવા અને અનુમોદનાએ કરીને છોડવા./૧પ
. प्रतिवएशानुं स्व३५ . व्याप्यार्थ :- ‘प्रतिषेवा' :- ‘सयमन्नेण च' = 'स्वयमन्येन वा' = पोते गृहस्थन। घरमांथी दावाने, 'च' = 'वा' = वियन अर्थमा छ. अथवा लीd. साधु 43 दावीने, 'दिन्नं' = 'दत्तं' = मापेj, ‘कम्मियम्' = 'आधाकर्मिकं' = २॥५भा, 'असणाइ' = 'अशनादि' = पूर्वोऽत. अशन वगैरेने ४ साधु, ‘खाइ' = 'अश्नाति' = माय ते तेनी = ते साधुनी प्रतिषेवा थाय छे. डेपानी अभिप्राय આ છે કે “આધાકર્મનું સેવન એ અકૃત્ય છે' એમ કોક સાધુ વડે નિવાર્યા છતાં પણ રસની વૃદ્ધિથી તેમના વચનને અવગણીને ખોટી ઉપમા = દષ્ટાંત બતાવીને તેમને સામો જવાબ આપે કે, “બીજાના હાથે અંગારાને મંગાવનાર જેમ દાઝે નહિ પણ લાવનારના જ હાથ દાઝે છે અથવા જેમ હરણને
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 004970 |
| Book Title | Pind Vishuddhi |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Kulchandrasuri, Punyaratnasuri |
| Publisher | Divya Darshan Trust |
| Publication Year | 2009 |
| Total Pages | 506 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 25 MB |