Pind Vishuddhi

SR No.: 004970
Original Sutra Author: N/A
Author: Kulchandrasuri, Punyaratnasuri
Publisher: Divya Darshan Trust
Publication Year: 2009
Total Pages: 506
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 25 MB

Page 65

३२
म तन्दुलादिनां कदा कृत-निष्ठितत्त्वं ? व्याख्या- 'साधुनिमित्तं' यतेराय ‘ववियाइ' त्ति । अत्र पञ्चम्येकवचनस्य लुप्तत्वादुप्तादेरिति दृश्यम् । तत्रोप्तं वपनं तदादिः प्रथमं यस्य केदारगाहनलवनपरिमलतोत्पवनाद्युत्तरक्रियाविशेषस्य स उप्तादिस्तस्मादुप्तादेरारभ्येति शेषो, वपनमादायावधीकृत्येत्यर्थः । तावदिति कालावधिनिर्देशे। ‘कड'त्ति कृताभिधाना भण्यन्ते शालयः । यावदिति कालावध्युद्देशे। द्विश्च्छटा द्विष्कण्डितास्तादृशाः सन्तो लोके किं व्यपदेश्यास्ते स्युरित्याह । 'तन्दुल'त्ति, ते शालयश्च्छटितास्सन्तः तन्दुला भण्यते । अयमर्थः, साधुनिमित्तं शाल्यादय उप्ता यावत्तथाभूतपरिणामेनैव दात्रा व्रीहिकरटितया एकां द्वे वा वारे कण्डित्वा तन्दुलीकृतास्तावत्ते कृता अभिधीयन्ते। त्रिच्छटास्तु तिस्रो वाराः कण्डिता एव तंदुलाः तथाभूतपरिणामेनैव, तु शब्दः शालीनामेकद्विष्कण्डनेनानिष्ठितत्वावधारणार्थः, ते किमित्याह, निष्ठिता निष्ठिताख्या भण्यन्ते । ते च राद्धा अराद्धाश्च न कल्पन्ते साधुनिमित्तं निष्ठितत्वेनाधाकर्मिकत्वात्, उपलक्षणमेतत् शुद्धतन्दुलादिभिः साध्वर्थं राद्धं कूरादिकमपि निष्ठितमित्यर्थः । अत्र
• योगा कोरेभा त मने निष्ठित व्यारे ? • व्याण्यार्थ :- ‘साहुनिमित्तं' = 'साधुनिमित्तं' = साधुन। निभित्ते - साधु भाटे 'ववियाइ' = 'उप्तादि'. मडी प्रांतमा पंयमी सेक्यननो दो५ थयो छ मेम. guj. तेथी 'उप्तादेः' मेम. tuj. 'उप्तं' = वाव. पाथी भांडीने मेटले 3 'केदारगाहन' = श्याम नu, 'लवन' = aj, 'परिमलता' = मसलj, 'उत्पवन' = शेत२॥ 31341 वगेरे जे उत्तयिाम लेने, तेने 'उप्तादि' उपाय छ, महा 'उप्तादि' शव्या 'उप्तादि थी भांडीने = प्रारंभाने' अवो अर्थ अध्यारथी सेवो. अर्थात् १५नने २३मातनी महि। रीन. 'ता' = 'तावत्' = त्यां सुधी. मा 'ता' श०६ पानी अवपिनो निर्देश छ. 'कडा' = 'कृता' = कृत उवाय छे. भेटले. कृत ना. लि. उपाय छ, 'जाव' = 'यावत्' = यो सुधा = नी भवपिनो निर्देश छे. 'दुछडा' = 'द्विश्च्छटाः' = 'द्विष्कण्डिताः' = मे पार ७31, माने तोडी शुंडे छ ? ते ४ छे, 'तंदुलाः' = 'तन्दुल' - योभा डे छे. भेटले કે શાલિને છડે એટલે એ તંદુલ કહેવાય છે.
मानो भावार्थ मा वो , साधु निमित्त शाल वगेरे पाव्या भने साधु भाटे ४ 'दात्रा' = CLIP. तने, 'व्रीहि' = i॥२ 3 'करटि = होता i॥२ ३५ मे १।२ ७ीने तi ४रे त्यां सुधी ते कृत वाय छे. 'तिछडा' = 'त्रिच्छटास्तु' = त्री पा२ ५९। साधु भाटे४ ७६। ते तसं, शुद्ध थवाथी = उपयोगमा सेवा योग्य बनवाथी 'निट्ठिया' = 'निष्ठित' हेवाय छे. 'तु' શબ્દ એક-બે વાર છડેલા શાલિઓનું અનિષ્ઠિતપણું જ છે, એમ જકારને બતાવનાર છે.
ત્રણવાર અથવા ત્રીજીવાર સાધુ નિમિત્તે છડેલું તે રાંધ્યું હોય કે ન રાંધ્યું હોય તો સાધુને ન કલ્પે કારણ કે સાધુમાટે એ નિતિ થયું હોવાથી આધાર્મિક થાય છે. આનું ઉપલક્ષણ આ છે કે - તંદુલ શુદ્ધ હોય એટલે કે સાધુ માટે ત્રણવાર કે ત્રીજીવાર ખાંડીને અચિત્તરૂપે નિષ્ઠિત ન હોય તો પણ એને સાધુ માટે રાંધીને કૂર = ભાત વગેરે કરે તો એને પણ નિષ્ઠિત કહેવાય એમ જાણવું.