________________
११८ प्रचुरान् भिक्षाचरांश्चागतान् दृष्ट्वा गृही यावदर्थिकेनाशनादिना नैतेषां परिपूर्णं स्यादित्यन्यदपि रानुहि येनैतेभ्यो दीयते इति गृहस्थमेवं ब्रुवाणं श्रुत्वा गृहं यावदर्थिकमिश्रमिदमिति जानन्तीति गाथार्थः ।।३७।।
अवतरणिका- उक्तं मिश्रजानद्वारमथ स्थापनाद्वारं व्याचिख्यासुस्तरा’ एत भेदानभिधातुमाह । मूलगाथा-- सट्ठाणपरछाणे परंपराणंतरं चिरित्तरिय
दुविहतिविहा वि ठवणाऽसणाइ जं ठवइ साहुकए।।३८।। संस्कृतछाया- स्वस्थानपरस्थाने परंपरानंतरं चिरेत्वरम् ।
द्विविधत्रिविधाऽपि स्थापनाऽशनादि यत्स्थापयति साधुकृते ।।३८।।
# स्थापनास्वरूपं तद्गतभेदाश्च ॥ व्याख्या- स्वस्थानं च चुल्ल्युखादि, परस्थानं च सुस्थितछव्वकादि, स्वस्थानपरस्थानं तसिन्नाधारे 'असणाइ जं ठवइ साहुकए ठवण'त्ति योगः। तत्राशनाद्यशनपानप्रभृतिकं वस्तु यदित्यनिर्दिष्ट स्वरूपं स्थापयति न्यस्यति धारयतीत्यर्थो दात्री (त्रीति)गम्यते साधुकृते यतेराय यत्तदोर्नित्तयोगात्तदशनादि ગૃહસ્થ (પતિ) એમ બોલે કે “યાવદર્થિકઅશનાદિ તો આમને પુરું નહિ થાય. તેથી બીજું પણ રાન્ય જેથી આમને આપી શકાય. આવું બોલતા સાંભળીને “આ ઘર યાવદર્થિકમિશ્ર' છે, એમ સાધુઓ મિશ્રજાતને 19ी श3.||391
અવતરણિકા :- આ પ્રમાણે મિશ્રજાતદ્વાર પુરું થયું. હવે સ્થાપનાદ્વારને કહેવાની ઈચ્છાથી તેના ભેદો જણાવે છે.
भूगाथा-शार्थ :- सट्ठाणपरट्ठाणे = स्वस्थान अने, ५२स्थान, परंपराणंतरं = ५२५२ अने अनंतर, चिरित्तरियं = थोपर्नु अने eity , दुविहतिविहावि = माघार, द्रव्य अने से रीने २९
1211 God मेह, ठवणा = स्थापना, असणाइ जं = Hशन ४, ठवइ = L भूडी थे, साहुकए = साधुन भाटे.||3८॥
મૂળગાથા-ગાથાર્થ :- ગૃહસ્થ સાધુને આપવા માટે જે અશનાદિ જુદા રાખી મુકે તે અશનાદિ સ્થાપનાદોષવાળા કહેવાય છે. તે સ્થાપના આધાર, દ્રવ્ય અને કાલભેદે કરીને ત્રણ પ્રકારની બને છે અને તે દરેકના પાછા બે બે ભેદો છે એટલે સ્વસ્થાનસ્થાપના, પરસ્થાનસ્થાપના, પરંપરસ્થાપના, અનંતરસ્થાપના, ચિરકાલસ્થાપના અને ઈત્રકાલ સ્થાપના એમ સ્થાપનાનાં કુલ છ ભેદો છે.ll૩૮
• स्थापनानुं स्व३५ मने तेना हो . व्यायार्थ :- ‘सट्ठाण-परट्ठाणे' = स्वस्थान-५२स्थाने. स्वस्थान भेटले. 'चुल्ली' = यूलो मने 'उखा' = यूनानी मामांनो नानीयूतो वगैरे. ५२स्थान भेटले 'सुस्थित' = oucो बोरे स्थानविशेष सने 'छव्वक' = शाई वगेरे. मी प्रभारी स्वस्थान भने ५२स्थान स्व३५ साधारमां. मानो मन्वय थाना योथा५६ साथे ४२वो. ते. ४ जाता है छे, 'असणाइ जं ठवइ साहुकाए ठवणा' = ते स्थानविशेषमा
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org