Saptabhangivinshika

SR No.: 004968
Original Sutra Author: N/A
Author: Abhayshekharsuri
Publisher: Divya Darshan Trust
Publication Year: 2004
Total Pages: 180
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 8 MB

Page 69

४४
श्रीसप्तभङ्गीविंशिका-९ शक्तया शक्यार्थं बोधयति, न तदा लक्ष्यार्थं बोधयितुं समर्थः, यथा गङ्गायां मत्स्य इत्यत्र शक्तया गंगाप्रवाहं बोधयता गंगाशब्देन न लक्षणया गङ्गातीरस्य बोधः । यदि स लक्षणया लक्ष्यार्थं बोधयति, न तदा शक्यार्थं बोधयितुं समर्थः, यथा गङ्गायां घोष इत्यत्र लक्षणया गङ्गातीरं बोधयता गङ्गाशब्देन न शक्तया गङ्गाप्रवाहस्य बोधः । ततश्च सङ्केतितः स शब्दविशेषो यदि शक्तयाऽस्तित्वं बोधयति, न तदा तेन नास्तित्वस्य बोधः, यदि वा लक्षणया नास्तित्वं बोधयति, न तदा तेनास्तित्वस्य बोध इति युगपदुभयबोधोऽशक्य एवेति वक्तव्यम्, गङ्गायां मत्स्यघोषा इत्यादिप्रयोगे सकृदेवोच्चरितेन गङ्गापदेन वृत्तिद्वयेन प्रवाहस्य तीरस्य चोपस्थितेरवश्यं मन्तव्यत्वादेकदा वृत्तिद्वयेन पदार्थोपस्थितिरव्युत्पन्नेति नियमेऽनाश्वासात् । ततश्च सङ्केतितेन तेन शब्दविशेषेण शक्तया स्यादस्त्येवेत्यस्य लक्षणया च स्यान्नास्त्येवेत्यस्येत्येवं द्वयोरपि युगपदुपस्थितेः शक्यत्वात्स्यादवाच्य एवेति तृतीयो લક્ષણાથી નદી કિનારો અર્થ કરાય છે. અને તેથી નદીમાં માછલો ને छिनारे पो.... मावो अर्थ भणे छे.)
આ રીતે દ્રવ્યાર્થિકનય પણ એક જ વાર બોલાયેલા એક જ શબ્દનો શક્તિથી અભેદ અને લક્ષણાથી ભેદ એવો અર્થ કરે છે. બસ, બરાબર આ જ રીતે ધારો કે આપણે એક નવા શબ્દનો સંકેત કરીએ. અર્થાત્ “આવા પ્રશ્નનો જવાબ મ શબ્દથી આપવો” એમ નક્કી કરીએ. भने से अ २०६ मे. ४ १२ बोला। छत शतिथी स्यादस्त्येव જણાવે અને લક્ષણા સંબંધથી યાત્રીફ્લેવ જણાવે... તો પછી અવાચ્ય કહેવાનું ક્યાં રહે?
સમાધાન- પ્રસ્તુતમાં ચાવવા પર્વ એમ જે કહેવાય છે તે મુખ્યવૃત્તિને-શક્તિસંબંધને નજરમાં રાખીને જ. અર્થાત્ અસ્તિત્વ અને નાસ્તિત્વ... એ બન્નેને મુખ્યવૃત્તિએ જ જણાવે એવો કોઈ શબ્દ છે नही... 3 नवो संतित ५९ ७२री तो नथी... भाटे अवाच्य ०४ કહેવાનું રહે છે.