________________
૧૨
વિષય
નય-નિક્ષેપ વ્યવસ્થા નામાઇતિયં.. ભાષ્યગાથાની વ્યાખ્યા
બે વ્યાખ્યામાં મુખ્યતયા શબ્દભેદ જ છે નૈગમને ભાવનિક્ષેપ માન્ય છે
અનુયોગદ્વારનો અધિકાર શબ્દાદિનયે જ્ઞાતા-અનુપયુક્ત એ અવસ્તુ છે
નૈગમમતે છિદ્યમાન કાષ્ઠ પણ ભાવપ્રસ્થક જ છે
કાઠમાં પણ પ્રસ્થકના ચારે નિક્ષેપ છે
અનુહારમાં કારણમાં કાર્યોપચારનું કથન વ્યવહારાનુસારે
જેટલાં વચનપથો એટલા નયવાદ
વ્યવહારને માન્ય મુખ્ય પ્રસ્થક નયોમાં શુદ્ધિ-અશુદ્ધિ વ્યવહારનયની મુખ્ય સંમતિ
કાષ્ઠાદિમાં પણ પ્રસ્થકત્વદર્શન સંભવિત
સંગ્રહનયે વિચાર
વ્યવહારનયે વિચાર
ઋજુસૂત્રનયે વિચાર
અનુયોગદ્વા૨સૂત્ર વિરોધનો પરિહારપ્રકાર
ઋજુસૂત્ર ભલે પર્યાયા છતાં દ્રવ્યનિક્ષેપ માનવામાં દોષ નથી.
ઋજુસૂત્રને કારણદ્રવ્યાંશ પણ માન્ય છે
ઋજુસૂત્રવિષયક અનાદેશ
શબ્દાદિનયવિચાર
શબ્દવ્યવહાર વિષયના સ્વરૂપમાં નિયામક નથી
અંતિમ મંગળ
પ્રશસ્તિ સાક્ષીપાઠોની ગ્રન્થસૂચિ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
વિષયાનુક્રમ
પૃષ્ઠ
૨૨૫
૨૨૭
૨૨૯
૨૩૧
૨૩૩
૨૩૫
૨૩૭
૨૩૯
૨૪૧
૨૪૩
૨૪૫
૨૪૭
૨૪૯
૨૫૧
૨૫૩
૨૫૫
૨૫૭
૨૫૯
૨૬૧
૨૬૩
૨૬૫
૨૬૭
૨૬૯
૨૭૧
૨૭૩
૨૭૫
www.jainelibrary.org