Page Text
________________
• भेद्य-भेदन-भेदक विमर्शः •
१८७१ उग्रतपसा भेदनेनाऽशुभकर्मणो भेद्यस्याऽऽगमोपयोगतो भेत्तृत्वात्। तदुक्तं- "भेत्तागमोवउत्तो दुविहतवो भेअणं च भेत्तव्वम् । अठ्ठविहं कम्मखुहं तेण निरुत्तं सभिक्खुत्ति" ।।(द.वै.नि.३४२) ।।१७।। सल्ले अरए निरए धुत्ते य एगट्ठा ।। - (द.श्रु.नि.१२३) इति । अन्यत्रापि → कम्मं ति वा खुहं ति वा कलुसं ति वा वज्जं ति वा वेरं ति वा पंकोत्ति वा मलोत्ति वा एए एगट्ठिया ।। 6 ( ) इति । ____ ततश्च प्रकृते उग्रतपसा उपलक्षणात् तदविनाभाविसम्यग्ज्ञान-दर्शनादिना च भेदनेन = भावभेदनेन भिदिक्रियाकरणभूतेन अशुभकर्मणः ज्ञानावरणादेः द्रव्यकर्मणो रागादेर्भावकर्मणश्च भेद्यस्य = भावभेद्यस्य आगमोपयोगतः = क्लिष्टकर्मनिर्मूलनोपायप्रतिपादकजिनप्रवचनपरिशीलननिःसृतपरिणतिमवलम्ब्य भेत्तुत्वात् = भेदकत्वात् । तदुक्तं दशवैकालिकनियुक्तौ → 'भेत्ता' इत्यादि । श्रीहरिभद्रसूरिकृता तद्वृत्तिस्त्वेवम् → भेदकः अत्र आगमोपयुक्तः साधुः तथा द्विविधं बाह्याऽभ्यन्तरभेदेन तपः = भेदनं वर्तते । तथा भेत्तव्यं = विदारणीयं चाऽष्टविधं कर्म च = अष्टप्रकारं ज्ञानावरणीयादि कर्म । तच्च क्षुदादिदुःखहेतुत्वात् क्षुच्छब्दवाच्यम् । यतश्चैवं तेन निरुक्तं यः शास्त्रनीत्या तपसा कर्म भिनत्ति स भिक्षुः - (द.वै.नि.हा.वृ.१०/३४२) इति । अत एव स शीघ्रमोक्षगामी । तदुक्तं उत्तराध्ययननिर्युक्तौ → जो भिंदेइ खुहं खलु सो भिक्खू भावओ होइ (उत्त.नि.१५/३७५) रागद्दोसा दण्डा जोगा तह गारवा य सल्ला य । विगहाओ सण्णाओ खुहं कसाया पमाया य ।। (उत्त.नि. १५/३७६) एयाइं तु खुहाई जे खलु भिंदंति सुव्वया रिसओ । ते भिन्नकम्मगंठी उविंति अयरामरं ठाणं ।। 6 (उत्त.नि.१५/३७७) इति ।।२७/१७।। ઉગ્રતપશ્ચર્યાસ્વરૂપ ભેદન = ભેદસાધન વડે અશુભકર્મસ્વરૂપ ભેદ્ય પદાર્થનો આગમના ઉપયોગથી ભેદ = નાશ કરે છે. તેથી શ્રીભદ્રબાહુસ્વામીજીએ દશવૈકાલિકનિયુક્તિમાં કહેલ છે કે – “આગમના ઉપયોગવાળો ભિક્ષુ ભત્તા = ભેદક છે. બન્ને પ્રકારનો તપ ભેદન = ભેદસાધન છે. ભેદવા યોગ્ય 16 1२ना भनी भूप छ. तेथी 'समि' भावी नितिमान्य छ.' + (२७/१७)
વિશેષાર્થ:- કર્મ ભૂખ વગેરેનું કારણ હોવાથી દશવૈકાલિક નિર્યુક્તિમાં કર્મને ભૂખની ઉપમા આપેલ છે. લોકમાં ભિક્ષુ શબ્દ ભીખ માંગીને ભૂખ ભાંગે તેના માટે વપરાય છે. સાધુનું બીજું નામ ભિક્ષુ છે. કારણ કે સાધુ આઠ કર્મસ્વરૂપ ભૂખને તપસાધના દ્વારા ભાંગે છે. ભીખારી દ્રવ્યભિક્ષુ કહેવાય. જ્યારે સાધુ ભાવભિક્ષુ કહેવાય. તપ કર્મને ભેદવાનું સાધન છે તથા કર્મને ભેદનાર = ખલાસ કરનાર साधु छ. भिद्यते अनेन इति भेदनं मा व्युत्पत्ति भु४७ तपश्चर्या मेहन छे. भिनत्ति यः कर्मक्षुदं स भेत्ता = भिक्षुकः । व्युत्पत्ति अनुसार साधु मेत्ता = ६५ = सुपामे = मि छ. तथा भेत्तुं अर्हति यत् तत् भेद्यं मा व्युत्पत्ति भु०४५ मा भ. मेध छे. भेद्यां कर्मक्षुदं भेदनेन भिनत्ति यः स भिक्षुः = भावभिक्षुः सा व्युत्पत्ति भु४५ मा २भस्व३५ भूमने त५३४ी मेहन વડે ભાંગે તેવા સાધુ ભાવભિક્ષુ કહેવાય. શબ્દશાસ્ત્ર અનુસાર અહીં પ્રસ્તુત અર્થ જણાવેલ છે. દશવૈકાલિકનિયુક્તિ, ઉત્તરાધ્યયનનિર્યુક્તિ, વ્યવહારસૂત્રભાષ્ય, નિશીથભાષ્ય વગેરેમાં ભિક્ષુશબ્દના નામસ્થાપના વગેરે નિક્ષેપ અંગે વિસ્તારથી નિરૂપણ ઉપલબ્ધ થાય છે. જિજ્ઞાસુએ ત્યાં નજર કરવી. અથવા
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 004944 |
| Book Title | Dwatrinshada Dwatrinshika Prakran Part 7 |
| Original Sutra Author | Yashovijay Upadhyay |
| Author | Yashovijay of Jayaghoshsuri |
| Publisher | Andheri Jain Sangh |
| Publication Year | 2002 |
| Total Pages | 266 |
| Language | Gujarati, Sanskrit |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |