________________
द्वात्रिंशिका
प्रभा - परादृष्ट्योः भेदद्योतनम् . उपेक्षाभावनाऽऽसङ्गोऽपि त्याज्यः
परमसमाधियोगस्थापनम् . स्वयोग्यतानुसारेण परत आध्यात्मिकलाभः . तन्त्रान्तरेऽपि मुक्तेः पुनरागमनाऽभावः ડૂબકી લગાવો, રત્ન મળશે શાસ્ત્રસમુદ્રના પેટાળમાં
समाधौ ज्ञान-ध्यानाकारराहित्यम्
समाधिनी समभा...
ज्ञानात्मकोऽपि समाधिः
योगस्य षडष्ट- पञ्चदशाद्यङ्गानि
नानाविधा समाधिव्याख्या
१७०८
. १६८८ | खात्मा विना वडता } विकल्प न संभवे चैन १७०८
परायां तुर्यगाभूमिकासमवतारः परायां विदेहमुक्तताभूमिकासमवतारः પરાર્દષ્ટિમાં નિરાચારપદ ..
. १६८९ नैरात्म्यज्ञानाऽसम्भवः
१७०९
१६८८ | नैरात्म्यदर्शनस्योच्छृङ्खलताप्रयोजकत्वम् .
१७१०
परायाः कालमान- गुणस्थानकादिविमर्शः
१६९० नैरात्म्यदर्शनस्य वैराग्योपयोगिता
१७११
समतासुखमपरोक्षम्
. १६९१ आत्मक्षणिकतामीमांसा
१७१२
સમાન આચારમાં પણ ફળભેદથી ભેદ
१६८१ खेडांतक्षशिता जाघित - नैन...
૧૭૧૨
रत्नशिक्षादृगुदाहरणपरामर्शः .
. १६९२ बौद्धदर्शनेऽपि कर्मस्वीकारः
१७१३
कर्ताऽपि न कर्ता
. १६९३ निरन्वयनाशे कार्योदयाऽयोगः
१७१४
ધર્મસંન્યાસ વિનિયોગથી મહાત્મા કૃતાર્થ .... १९८३ | सर्वथा शून्यमाथी सन असंभव - ून..... १७१४
. १६९४ क्षणिकत्वस्वस्मत्रैविध्य मीमांसा. १६९५
सिद्धान्तानुसारतः क्लेशहानोपायद्योतनम् . સમ્યક્ જ્ઞાન-ક્રિયાથી કર્મોચ્છેદ .
·
शुष्कज्ञानस्य क्लेशाऽनाशकता
सर्वदर्शनेषु ज्ञानक्रियासमुच्चयः.
नैरात्म्यवादमीमांसा
त्रिविध-षड्विधतृष्णोपदर्शनम्
નૈરાત્મ્યદર્શન સમાધિરાજ - બૌદ્ધ तृष्णाया जन्मादिवर्धकत्वम्
२५. क्लेशहान उपाय द्वात्रिंशिका
Jain Education International
વિષયમાર્ગદર્શિકા -
१७०४
. १६८२ | नैरात्म्यदर्शनथी भूर्छानाश- जौद्ध आत्मकामनातः सर्वेषां काम्यता
१६८३
१७०५
. १६८४ | आत्मदर्शन विना आत्मराग असंभव- जौद्ध १७०५ १६८४ आत्मदर्शनस्य वैराग्यप्रतिबन्धकताविचारः
......... १७०६
१७०७
१७०७
......
. १६८५ नैरात्म्यवादापाकरणम्
१६८६ | नैरात्म्यदर्शन हूषए।
१६८७ नैरात्म्यदर्शने वक्ता न सम्भवति
१६९९
૧૬૯૯
१६९६
१६९७ कथञ्चिन्नित्यपक्षे प्रत्यभिज्ञादिसम्भवः १६९८ भेडांतक्षशि वाध्मां प्रत्यभिज्ञा
वगेरे असंगत छैन ...
૧૭૧૮
सर्वथाक्षणिकत्वे तर्काद्यसम्भवः
१७१९
ध्रुवात्मदर्शनतो रागोत्पादविचारः
१७२०
ધ્રુવ આત્માનું દર્શન રાગજનક નથી - જૈન... ૧૭૨૦
१७२१
१७२२
१७२२
१७००
१७०१
१७०२
निवृत्तिस्वभावत्वे उत्तरलक्षणजननाऽसम्भवः स्याद्वादसिद्धिः
१७०३
१७०३
. १७०४
उपप्लववशात् स्नेहोत्पादविचारः .
बुद्धदर्शने संवृतित्रैविध्यविचारः .
उसेश विना स्नेह-राग न ४न्मे - वैन
49
परतत्त्वदर्शने विषयरागविलयः
नैरात्म्यदर्शनस्य बन्धनरूपता.
स्याद्वादे सापेक्षतया नैरात्म्यदर्शनसम्मतिः
For Private & Personal Use Only
१७१५
१७१६
१७१७
१७१८
१७२३
१७२४
. १७२५ www.jainelibrary.org