________________
............१७५०
.......
50 • विषयमाहा •
द्वात्रिंशिका विवेकख्यातिपयलोचनम्
.......१७२६ | पातं४८ सिद्धान्तनुं नि२।४२९५ ............... १७४६ विध्याति देशना - पात°४६ ६शन.... १७२६ | संयोगहानस्य कैवल्यरूपता ............... १७४७ प्रान्तभूमिप्रज्ञापरामर्शः .................
................. १७२७ | पाixeमतम भोक्षपुरुषार्थनो 32 ........ १७४७ विवेsध्यातिना सात 451२ .................. १७२७ | हेय-हेयहेतु-हान-हानोपायवर्णनम् ............... १७४८ कुशलपुरुषावस्थोपवर्णनम् .................. १७२८ शहानि नामात्र - छैन .............. १७४८ व्यासमतानुसारेण सप्तविधा प्रज्ञा .............. १७२९ स्वशक्ति-स्वामिशक्तिविमर्शः .................. १७४९ चतुर्विधाः क्लेशाः .....................................१७३० | साताऽसातबन्धविचारवैफल्यम् ........................ અવિદ્યા અન્ય ક્લેશની જન્મભૂમિ – પાતંજલ. ૧૭૩૦ | s८पना अर्थसा५नथी - हैन .............. १७५० प्रतिपक्षभावनोपवर्णनम् ............ ........१७३१ उपचाराश्रयणप्रयोजनविमर्शः .......................... १७५१ प्रसङ्ख्यानोदये क्लेशानां वन्ध्यता ....
............ १७३२ | सविषयकत्वं ज्ञानस्वभावस्य .................. १७५२ विच्छिन्नक्लेशस्वख्पद्योतनम् .....................
............१७३३ | મુક્તિકાલીન જ્ઞાન સવિષયક જ હોય – જૈન . ૧૭પર उदारसङ्क्लेशनिरूपणम् ...
१७३४ | भात्मयैतन्य विषय °४ डीय - हैन ....... १७५२ अविद्यादिपञ्चविधक्लेशप्रतिपादनम ...... १७३५ | अप्राकृतज्ञानस्याऽविषयकत्वाऽसम्भवः ........... १७५३ जोशना पांय २ ..
...... १७३५ | आत्मदर्शनतो मुक्तिविचारः ....................... १७५४ अविद्याप्ररूपणा
१७३६ | विवेsuयाति सविषय °४ डोय - हैन ....... १७५४ अस्मितोपवर्णनम् ......................... १७३७ विवेकख्यातेरन्तःकरणधर्मता .................. १७५५ द्वेषाभिनिवेशव्याख्या.
.१७३८ | सम्बन्धमात्रविरहे उपचाराऽसम्भवः ............. १७५६ विधा भने मस्मितानो मे .............. १७३८ | चित्तपृथक्करणार्थं योगिसमाधिव्यापारः ........... १७५७ અભિનિવેશને ઓળખીએ . ................ १७३८ | तत्त्वज्ञानान्निश्रेयसाधिगमविमर्शः ................ १७५८ कर्मविपाकमीमांसा........................... १७३९ ५२म:मध्वंस भोक्ष - नैयायि: .............. १७५८ कर्मविपाकस्य दुःखरूपतासमर्थनम् .............. १७४० | सुखं विना दुःखार्थश्रमाऽयोगः .............. १७५९ विडीने तमाम भविs दु:५३५ .......... १७४० | नैयायिभान्य भोक्षपुरुषार्थनु नि२।४२९....... १७५८ विषयोपभोगात् भोगतृष्णावृद्धिः ............... १७४१ दुःखजिहासोः मरणादौ प्रवृत्त्यापादनम् ........ १७६० परिमयी मोdule :पात्म .............. १७४१ | साकर्यात् चरमत्वं न जातिः ............... १७६१ विषयसुखानुभवकालेऽपि दुःखानुभूतिः ............ १७४२ | य२मत्य दु:५त्वव्याप्य ति नथी - हैन .... १७६१ ता५ भने सं२।२थी भइण दु:५३५ ........ १७४२ | व्यधिकरणयोरेकत्र समावेशदर्शनम् ...............१७६२ संस्कारदुःखरूपतोपवर्णनम् ............................१७४३ | शरी२प्रयोयतिव्याप्य विभिन्न शान्त-घोर-मूढप्रत्ययारम्भविचारः .....................१७४४ य२मत्व सामा1ि3 - हैन ............. १७६२ ગુણવૃત્તિવિરોધથી કર્મવિપાક કેવળ દુઃખાત્મક . ૧૭૪૪
| अर्थसमाजसिद्धत्वस्वरूपोपदर्शनम् .................... १७६३ अविद्यारचितः संसारप्रपञ्चः .......................१७४५ | સખંડ ઉપાધિરૂપ ચમત્વનો पातञ्जलमते मोक्षपुरुषार्थोच्छेदापत्तिः ........... १७४६ / स्वी॥२ व्यर्थ - हैन... .............
......१953
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org