________________
१११४
• प्रत्यूहप्रकारपरामर्शः .
द्वात्रिंशिका-१६/१० प्रत्यूहा व्याधयः 'स्त्यानं प्रमादाऽऽलस्य-विम्भ्रमाः। सन्देहाऽविरती भूम्यलाभश्चाप्यनवस्थितिः।।९।।
प्रत्यूहा इति । 'व्याधि स्त्यान-संशय-प्रमादाऽऽलस्याऽविरति-भ्रान्तिदर्शनाऽलब्धभूमिकत्वाऽनवस्थितत्वानि चित्तविक्षेपाः तेऽन्तरायाः' (यो.सू.१-३०) इति सूत्रम् ।।९।। धातुवैषम्यजो व्याधिः स्त्यानं चाऽकर्मनिष्ठता । प्रमादोऽयत्न आलस्यमौदासीन्यं च हेतुषु ।।१०।।
धात्विति । धातुवैषम्यजो = धातूद्रेकादिजनितः व्याधिः ज्वराऽतिसारादिः । 'स्त्यानं ___अथ के ते प्रत्यूहाः ? इत्याशङ्कायां पातञ्जलमतमनुवदन्नाह- 'प्रत्यूहा' इति । अत्रैव योगसूत्रसंवादमाह'व्याधी'त्यादि । 'स्थानमिति मुद्रितप्रतौ हस्तादर्श च सर्वत्राऽशुद्धः पाठः । योगसूत्रानुसारेणात्र ‘स्त्यानमि'त्यनेन पाठेन भवितव्यम् । एते नव रजस्तमोबलात् प्रवर्तमानाश्चित्तस्य विक्षेपा भवन्ति । तैरेकाग्रताविरोधिभिश्चित्तं विक्षिप्यत इत्यर्थः । इदञ्च त्रयोदशकारिकायां वक्ष्यते ।।१६/९।।
एतान् प्रत्यूहान् व्याख्यानयति- 'धात्वि'त्यादि । धातूद्रेकादिजनितः = वात-पित्ताद्यतिरेकन्यूनभावोत्पादितः ज्वरातिसारादिः व्याधिः कथ्यते । 'तत्र व्याधिः वात-पित्त-श्लेष्मणामन्नरसस्येन्द्रियाणाञ्च वैषम्यम्' (म.प्र.१/३० पृ.३७) इति मणिप्रभाकृत् । भावागणेशस्याऽप्ययमेवाभिप्रायः । स्त्यानञ्च आदित एव कर्माऽप्रारम्भः। 'स्त्यानं = अकर्मण्यता चित्तस्य' (यो.सू.भा.१/३०) इति योगसूत्रभाष्यकारो राजमार्तण्डकारश्चाह । 'आमवातादिना देहस्याऽकर्मण्यत्वेऽपि चित्तस्य योगाऽविरोधादिति चित्तस्येत्युक्तमिति (यो.वा.१/३०) योगवार्तिके विज्ञानभिक्षुः । 'स्त्यानं = योगानुष्ठानाऽक्षमत्वम्' (ना.भ.१/३०) इति
____ 'श्वरना 4थी विनोछे थाय छे' माम. ४९व्युं. प्रस्तुतमा 'विन आने उपाय ?' तवी જિજ્ઞાસાનું શમન કરવા માટે ગ્રંથકારશ્રી જણાવે છે કે
હ વિજ્ઞનિરૂપણ છે थार्थ :- व्यापिनी, स्त्यान, प्रभाह, माणस, विश्रम, संदेड, अविशति, भूमिसमान मने अनवस्थान- ॥ नव विघ्नो छे. (१६/८)
दार्थ :- टीम अंथ.51२ श्रीभे ५ixe मुनिनु योगसूत्र. ४९॥वेद छ ? → 'व्यापि, स्त्यान, સંશય, પ્રમાદ, આળસ, અવિરતિ, ભ્રાન્તિદર્શન, અલબ્ધભૂમિત્વ અને અનવસ્થિતત્વ. આ ચિત્તવિક્ષેપ अन्तराय .' - (१६/)
વિશેષાર્થ :- ઉપરોક્ત નવ પ્રકારના વિઘ્નોનું નિરૂપણ ગ્રંથકારશ્રી પોતે જ આગળથી ત્રણ ગાથામાં ७२ छ. (१६/)
ગાથાર્થ :- ધાતુની વિષમતાથી ઉત્પન્ન થાય તે વ્યાધિ કહેવાય. ત્યાન = અકર્મનિષ્ઠતા. પ્રમાદ = अयत्न. माणस. = १२९॥ प्रत्ये सीनता. (१६/१०)
ટીકાર્થઃ- (૧) (વાત, પિત્ત અને કફ આ ત્રણ ધાતુઓમાંથી કોઈ પણ એક કે અનેક) ધાતુઓના ઉદ્રક = ઉછાળો વગેરે દ્વારા ઉત્પન્ન થયેલ હોય તે રોગ કહેવાય. જેમ કે તાવ, ઝાડા વગેરે. (૨) પહેલેથી જ કામ શરૂ ન કરવું, કામ કરવાની નિષ્ઠા ન હોવી તે અકર્મનિષ્ઠતા કહેવાય. (૩) શરૂ १. मुद्रितप्रतौ हस्तादर्श च सर्वत्र ‘स्थानमिति पाठः । अस्माभिः योगसूत्रानुसारेण पाठो गृहीतः । २. मुद्रितप्रतौ 'सम्भ्रमा' इत्यशुद्धः पाठः । ३. मुद्रितप्रतौ हस्तादर्श च सर्वत्र 'स्थानमिति पाठः । अस्माभिः योगसूत्रानुसारेण पाठो गृहीतः ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org