Page Text
________________
ઉપદ્રવાત “દુનિસિટોન, (ગુરુ) સિં ગાવ હૃતિ જોવા
વિઘવા, તેમાં પ થવા દાંતિ —આર્યા [ gદ્વિત્રિસ્ટો (કુરા) ૩ વાવત્ ભવન્તિ સવા
देवेन्द्रस्तवाद्यास्ततः परं स्तवा भवन्ति ॥] આ ઉપરથી ગુણોત્કીર્તનના ગ્લૅકોની સંખ્યા જે સાતથી વધારે હોય તે તે “સ્તવ” કહેવાય અને જે તે સંખ્યા ઓછામાં ઓછી એકની અને વધારેમાં વધારે સાતની હોય તે તે “સ્તુતિ' કહેવાય એમ જોઈ શકાય છે.
વધારેમાં વધારે સ્તવમાં ૧૦૮ શ્લેક હોઇ શકે એ વાતની જબૂદીપપ્રજ્ઞપ્તિ, રાજપ્રશ્નીયસત્ર વિગેરે ગ્રો સાક્ષી પૂરે છે.
આ પ્રમાણે આપણે સ્તુતિને એક પ્રકાર છે. હવે તેના બીજા પ્રકારનો વિચાર કરીએ.
ચૈત્યવેદનમાં કાઉસ (કાયોત્સર્ગ) કર્યા બાદ એકેક કલેક દ્વારા જે પ્રભુનું ગુણ–ગાન કરવામાં આવે છે તે સ્તુતિને બીજો પ્રકાર છે. આને “થઈ” નામથી ઓળખવાની રૂઢિ પણ છે. આ સંબંધમાં શ્રી પ્રદ્યુમ્રસૂરિએ રચેલા વિચારસાર–પ્રકરણ (પૃ. ૧૩૩) માં આપેલી ગાથા વિચારી લઈએ. ત્યાં કહ્યું છે કે
“अरिहंतदंडगाईण, काउस्सग्गाण जा उ अंतंमि।
કિન્નતિ તા ધુમો, મળિયું વવારવુન્ની છે ? – આર્યા અહંત-દણ્ડકાદિકમાંના કાયોત્સને અને જે બેલાય છે, તેને વ્યવહાર-ચૂર્ણિમાં થઈ (સ્તુતિ) કહી છે. આ ઉપરથી જોઈ શકાય છે કે બીજા પ્રકારની સ્તુતિરૂપ આ કાવ્ય છે. સ્તુતિ-કદમ્બકનો કમ–
હવે રતુતિ-કદમ્બકમાં જે ક્રમને નિર્દેશ કરવામાં આવ્યો છે તેનું શું કારણ છે તે વિચારી લઈએ.
ચૈત્યવદન પ્રસંગે “નમુથુણું' કહી ઊભા થઈ જે જિન–ચયમાં ચૈત્યવન્દન કરાતું હોય ત્યાં વિરાજમાન મૂળ નાયકને ઉદ્દેશીને “અરિહંતઇઆ સૂત્રપૂર્વક કાર્યોત્સર્ગ કરવામાં તે જિનેશ્વરની પ્રથમ સ્તુતિ બેલાય એ સ્વાભાવિક છે. આ ઉપરથી સ્તુતિ-કદ મ્બકમાં પ્રથમ અમુક તીર્થકરની સ્તુતિ કહેવાનું શું કારણ છે તે સમજી શકાય છે. ત્યાર પછી “લેગરસ' સૂત્ર કે જે સમસ્ત–વસે તીર્થંકરની સ્તુતિરૂપ છે અને “સવલએ' એ
૧ છાયા
भई दण्डकादीनां कायोत्सर्गाणां यास्वन्ते। दीयन्ते ताः स्तुतयो भणिना ‘ध्यवहार'चूाम् ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 004891 |
| Book Title | Chaturvinshatika |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Hiralal R Kapadia |
| Publisher | Jinshasan Aradhana Trust |
| Publication Year | 2006 |
| Total Pages | 348 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 16 MB |