________________
અછવ–અધિકાર.
( દ્વિતીય - સૌમ્ય એટલે સૂક્ષમતા. એના અન્ય અને અપેક્ષિક એમ બે પ્રકારે છે. તેમાં અન્ય સભ્યનું લક્ષણ એ છે કે–
परमाणुविषयकस्वमन्त्यसोक्षम्यस्य लक्षणम् । ( २३६ )
અર્થાત્ પરમાણુની સૂક્ષમતા તે અન્ય સૂક્ષ્મતા' જાણવી. એટલે કે જે સૂક્ષમતાથી સૂક્ષ્મતાને અન્ત આવી જાય છે–જેના કરતાં વધારે સૂક્ષમતા હોઈ શકે નહિ તે સૂક્ષમતા “અન્ય સૂફમતા” કહેવાય છે, અપેક્ષિક સેમ્યનું લક્ષણ–
(૨૨૭) અર્થાત દ્વચકાદિ સકંધના પરિણામની અપેક્ષા રાખનારી સૂતા “આશિક સૂક્ષમતા ” જાણવી. અર્થાત્ લીંબુ કરતાં બેર નાનું છે, બેર કરતાં ચણે માને છે, ચણ કરતાં રાઈ નાની છે આ પ્રમાણેની સૂક્ષમતા તે “આપેક્ષિક સમિતા” કહેવાય છે.
સોમ્યની માફક સ્થૌલ્ય (લતા)ના પણ અન્ય અને અપેક્ષિક એમ બે પ્રકારે છે, તેમાં અન્ય સ્થાથનું લક્ષણ એ છે કે –
अचित्तमहास्कन्धपरिणामरूपत्वमन्त्यस्थौल्यस्य लक्षणम् । (२३८) અર્થાત અચિત્ત મહાકધ વિષયક એટલે કે અચિત્ત મહાકધમાં રહેલી લતા તે “અન્ય સ્થલતા” જાણવી. અચિત્ત મહાસ્ક ધ કોઈ પણ વસ્તુ વધારે સ્થલ નથી; એ સૌથી વિશેષ સ્થલ છે. આ પ્રમાણે સી થી સૂફમ વસ્તુ પરમાણુ છે, જ્યારે સૌથી સ્થૂલ વસ્તુ અચિત્ત મહાન્ય છે; બાકી બીજી વસ્તુઓ તે અપેક્ષા અપેક્ષા પ્રમાણે સૂમ અને ભૂલ કહી શકાય. જેમકે બેર એ સૂમ પણ છે તેમ સ્થવ પણ છે; પરંતુ એ વાત જુદી જુદી અપેક્ષાએ, નહિ કે એક જ અપેક્ષાએ સંભવે છે. અન્ય શબ્દોમાં કહીએ તો બોર એ રાઈ વી મેટું (સ્થૂલ) છે, જયારે એ લીંબુથી નાનું (સૂક્ષમ) છે. બોર રાઈથી મોટું છે એ આપેક્ષિક સ્થલતાનું દષ્ટાંત છે, જ્યારે એ લીંબુથી નાનું છે એ આપેક્ષિક સૂમત નું ઉતાહરણ છે. આ ઉપરથી આપેક્ષિક ચૂલતાનું સ્વરૂપ સમજાયું તે હશે, છતાં તેનું નીચે મુજબનું લક્ષણ જોઈ લઈએ –
-જવરી-ઝાઇsમાડડક્વરિષદરામાાિરર્થોઘ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
