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आमुख
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शोधाया, उच्चारणसंबंधी नाना मोटा अनेक दोषोनी गवेषणा थई, शुद्ध उच्चारणो
. शुद्ध शब्दने ज कामधेनुं रूप अपायुं, अशुद्ध माटेनो प्रयत्न
शब्द घातकरूपे वर्णवायो, शुद्ध उच्चारण ज मोक्ष
असाधारण साधन कहेवायुं अने सर्वथा शुद्ध उच्चारण करे एवो एक श्रोत्रिय वर्ग ज ऊभो करवामां आव्यो--ए
रीते शुद्ध उच्चारणनी प्रतिष्ठा माटे अनेकानेक प्रयत्नो छेवटे अशुद्धने पण शुद्ध मानीने
थया छतां य अशुद्ध उच्चारणनी फरियाद मटी नहीं चलावतुं पड्यं अने छेवटे 'शिष्टोनी उच्चारण पद्धति विविध छे'
एम ठरावी ए प्राकृत उच्चारणोने—स्वाभाविक उच्चारणोने पण आर्षताने लीधे शुद्ध मानीने नभावी लेवानुं ज आव्यु.
२३ “के पुनः संवृतादयः ?-संवृतः, कलः, मातः, एणीकृतः, अम्बूकृतः, अर्धकः, ग्रस्तः, निरस्तः, प्रगीतः, उपगीतः, क्ष्विण्णः, रोमशः"
“ग्रस्तं निरस्तमविलम्बितं निर्हतमम्बूकृतं मातमथो विकम्पितम् । संदष्टमेणीकृतमर्धकं द्रुतं विकीर्णमेताः स्वरदोषभावना:-" (महाभाष्य पृ० ३०
वा० अ०) २४ “एकः शब्दः सम्यग्ज्ञातः सुष्ठु प्रयुक्तः स्वर्गे लोके कामधुग् भवति" इति । -(सर्वदर्शनसं० पाणिनिदर्शन पृ० २९६ वा० अ०) " नाकमिष्टसुखं यान्ति सुयुक्तैर्बद्धवाग्रथैः।। अथ पत्काषिणो यान्ति ये चिक्कमितभाषिणः ॥" - (सर्वदर्शनसं०पाणिनिदर्शन
पृ० २९६ वा० अ०) २५
दुष्टः शब्दः स्वरतो वर्णतो वा मिथ्या प्रयुक्तो न तमर्थमाह । स वाग्वज्रो यजमानं हिनस्ति यथेन्द्रशत्रुः स्वरतोऽपराधात् ॥-(महाभाष्य-पृ. ४ वा० अ०)
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