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गुजराती भाषानी उत्क्रान्ति
अहींनो 'पाछिलउ' शब्द 6 पाछला' एटले 'छेला' अर्थने सूचवे छे. वै० पश्चा-पच्छा-स्वार्थिक 'इल्ल' - ( ८-२ - १६४ हे० ) पच्छिल + -क-पच्छिलुओ-पच्छिलउ - पाछिलउ - पाळलो.
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छासठए-छासठमां, षट्षष्टि — छासहि, अने ते ऊपरथी सातमी विभक्ति छासट्टिए - छासठए.
१३१ अहीं 'सांभळवुं ' अर्थमां ' संभलई' क्रियापद वपरायेलुं छे. 'सांभळवु 'ना मूळ विशे थोडो विवाद छे. केटलाक
विद्वानो 'निशामयति 'ना
'निशामय' ऊपरथी
सांभळवु ' लावे छे त्यारे लावे छे त्यारे बीजा केटलाक तेने नीपजावे छे. मारी
दृष्टिए आ बन्ने कल्पना
'सांभळवु 'नी व्युत्पत्ति
' संस्मरति ' ऊपरथी
गौरववाळी छे :
'निशामय' ऊपरथी 'सांभळवं' लाववामां ' निशामय' ना 'नि' नो लोप कल्पवो पडे, पछी तेमां 'ळ' लाववा माटे वळी बीजी कल्पना करवी पडे. अर्थनी घटना तो बराबर छे, पण उक्त बे विचित्र कल्पनाओ करवी पडे.
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' संस्मरति ' ऊपरथी ' सांभळ' ने लावतां वाग्व्यापारना धोरणे वर्णपरिवर्तननी घटना कदाच बरोबर धाय, परंतु अर्थनुं विशेष ताण पडे एम छे. ' संस्मरति ' ' संभार - याद करवुं' एवा अर्थने सूचवे छे. जे मननो व्यापार छे तेने बदलावी ' संस्मरति ' ने कानना व्यापाररूप 'सांभळवा' अर्थमां ताणीने लाववो पडे छे.
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L शब्दः
श्रावण' एटले श्रवण प्रत्यक्ष - कर्णगम्य न्यायनी भाषामां श्रावणः ' एवो प्रयोग अनेकवार थयेलो छे. मारी धारणा छे के आ श्रावण' शब्दने ' मुण्डं करोति मुण्डयति' नी पेठे नामधातु बनावी ते
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