________________
૧૧૪ पञ्चेन्द्रियाणि शब्दाद्या विषयाः पञ्च मानसम् । धर्मायतनमेतानि द्वादशायतनानि च ॥ प्रमाणे द्वे च विज्ञेये तथा सौगतदर्शने । प्रत्यक्षमनुमानं च सम्यग्ज्ञानं द्विधा यतः ॥ प्रत्यक्षं कल्पनापोढमभ्रान्तं तत्र बुध्यताम् । त्रिरूपालिङ्गतो लिङ्गिज्ञानं स्वनुमानज्ञाम् ॥ १. रूपाणि पक्षधर्मत्वं सपक्षे विद्यमानता । विपक्षे नास्तिता हतारेवं त्रीणि विभाव्यताम् ॥ ११
बौद्धराद्धान्तवाच्यस्य संक्षेपोऽयं निवेदितः । नैयायिकदर्शन--
नैयायिकमतस्यतः कथ्यमानेा निशम्यताम् ॥ १२ अक्षपादमते देवः सृष्टि-संहारकृत् शिवः । विभुनित्यैकसर्वज्ञो नित्यबुद्धिसमाश्रयः ॥ १३ तत्त्वानि षोडशाऽमुत्र प्रमाणादीनि तद्यथा । प्रमाणं च प्रमेयं च संशयश्च प्रयोजनम् ॥ १४ दृष्टान्तोऽप्यथ सिद्धान्तोऽवयवास्तर्क-निर्णयौ ।
१४ वादा जल्पो वितण्डा च हेत्वाभासाश्छलानि च ।। १५ जातये। निग्रहस्थानान्येषामेवं निरूपणा । अर्थोपलब्धिहेतुः स्यात् प्रमाणं तत् चतुर्विधम् ॥ १६ प्रत्यक्षानुमान चोपमानं शाब्दिकं तथा । तन्द्रियाऽर्थसंपर्कोत्पन्नमव्यभिचारि च ॥ व्यवसायात्मकं ज्ञानं व्यपदेशविवर्जितम् । प्रत्यक्षमनुमानं तु तत्पूर्व त्रिविधं भवेत् ॥ १८
[युग्मम्
१० ११ १२
१3
१५.
१६
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
