________________
૨૩૬
શ્રીવીરસ્તુતિ
[છીનવાઇશબ્દાર્થ (નામ)=(૧) સામ (વેદ); (૨) શાન્તિ. | (પુરૂષ-વેદ, સ્ત્રી-વેદ અને નપુંસક-વેદ એ) ત્રણ સમા (રયામા) શ્યામા, લલના.
વેદનો અદ્વિતીય દુશ્મન. પર (યુnિ)=પ્રયોગ.
વિ (Fિ)=પણ. ત્તિ (પ્રવૃત્તિ) પ્રવૃત્તિ.
(ચં)=કેમ. સત્ત ()=પ્રસક્ત, આસક્ત, રાગી.
()=ખરેખર. રામપત્તિપત્તો (૧) સામની પ્રયુક્તિને વિષે આ- સક્તક (૨) શ્યામાની પ્રવૃત્તિને વિષે પ્રસન્ન; (૩)] કાંદા (ગ)=ચિહ્ન.
- વિર (79)-(૧)=મળદ; (૨) ધર્મ. શાન્તિની પ્રવૃત્તિના રાગી. થાણું (6)=કેમ.
વિહંગા=(૧) બળદના ચિહ્નવાળો, મહાદેવ; (૨) લિ (હિ)=૮ છે.
ધર્મથી લક્ષિત. છેઝ (વેઢ) (લોકપ્રસિદ્ધ) વેદ; (૨) વેદ, જૈન વિજો (વિશઃ)=નિઃસંશય. પારિભાષિક શબ્દ.
vaat (જ્ઞાતિ) (૧) પ્રજાપતિ, બ્રહ્મા (૨) તરું (ત્રી)==ણને સમૂહ,
પ્રજાનો સ્વામી. ઘ ()=એક, અદ્વિતીય.
ત્તિ (રૂતિ)=એમ. સT (શત્રુ)=શત્રુ, દુમન.
ઘઉં (ક)=પ્રકટપણે, પ્રસિદ્ધ રીતે. ૩ રજૂ (૧) (ઝર્વેદ, યજુર્વેદ અને સામ- વણિ (હિ)=ાં ધારણ કરે છે.
વેદ એ) ત્રણ વેદોનો અસાધારણ શત્રુ; (૨) સ૬ (શબ્દ) શબ્દને.
પધાર્થ
વિ–“સામ (વેદ)ની પ્રયુક્તિને વિષે આસક્ત હોવા છતાં તું ત્રણે વેદને અસાધારણ શત્રુ કેમ છે [અથવા તું (પુરૂષાદિ) ત્રણે વેદનો અદ્વિતીય દુશ્મન હોવા છતાં શ્યામાની પ્રવૃત્તિમાં રાગી કેમ છે]? વળી તું મહાદેવ હોવા છતાં બ્રહ્મા એવા શબ્દને પ્રકટપણે કેમ ધારણ કરે છે?”
પરિ–“તું શાન્તિની પ્રવૃત્તિને રાગી છે એટલે તું (પુરુષાદિ) ત્રણે વેદને અનુપમ શત્રુ છે તે વાત બરાબર છે). વળી તું ધર્મથી અંકિત છે, તેથી તે પ્રજાપતિ એવું બિરૂદ પ્રકટપણે વહન કરે છે [અથવા તું નિઃસંશય પ્રજાપતિ એવો ઈલ્કાબ ધારણ કરે છે].–૧૯
સ્પષ્ટીકરણ વેદ-ત્રય–
મેહનીય કર્મના ભેદોમાં નોકષાયવેદનીય પણ આવી જાય છે (જુઓ પૃ. ૨૦૫). આના જે નવ ભેદો આ પૃષ્ઠમાં ગણાવ્યા છે, તે પૈકી પુરૂષ–વેદ, સ્ત્રી-વેદ અને નપુંસક–વેદ એ ત્રણને અત્રે ઉલ્લેખ છે.
શ્લેષ્મને પ્રકોપ થતાં ખાતું ખાવાની જેમ અભિલાષા થાય તેમ જે વેદના ઉદય દરમ્યાન સ્ત્રી સાથે ભોગ ભોગવવાની ઉત્કઠા થાય તે “પુરૂષ-વેદી (મેહનીય) છે. એવી રીતે
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org