________________
વિરચિતા ]
નક્ષ (ચાઃ )=કીર્તિને. સચ ( શ્વેત )=શ્વેત, ધવળ. નિળ ! ( સિય ( સિત )=શ્વેત. ત્તિય (સ્થાત થાય ( વાર )=વાદ. વાય ( યાત )=પ્રસિદ્ધ
| સઘદ્દા ( સર્વથા )=સર્વ રીતે. સામહ (શ્યામજી )=શ્યામ, કૃષ્ણ. છાયા (છાયા)=કાન્તિ. સામજ∞ા-શ્યામ કાન્તિવાળો, સઘ ( શર્વ )=શંકર, મહાદેવ, Tાલ ( ન્હાસ )=હાસ્ય. અમજ ( અમ )=નિર્મળ
શિયવાયરલાયં=(૧) શ્વેત વાદથી પ્રસિદ્ધ; (૨) સદાલામ૰ચ્છાય=શંકરના હાસ્યની જેમ નિર્મળ
સ્યાદ્વાદથી પ્રખ્યાત.
છાયાવાળો.
બિન ! )=હે વીતરાગ !, હે તીર્થંકર !
)=સ્યાત્, કોઇક રીતે.
श्रीवीरस्तुतिः
પાર્થ
વિ—હૈ જિન ! પાપના જેવા કાળા છતાં વિચિત્ર (વર્ણવાળા), શમલ ઢાવા છતાં શ્વેત, 'સિતવાદથી પ્રખ્યાત હૈાવા છતાં સર્વથા શ્યામ કાંતિવાળા એવા યશ તું કેવી રીતે ધારણ કરે છે?”
પરિ—હૈ જિન ! તું પાપના નાશક, વિચિત્ર, ઉત્તમ, સ્યાદ્વાદથી પ્રસિદ્ધ અને શંકરના હાયની જેમ નિર્મળ છાયાવાળા યશને ધારણ કરે છે.”——-
સ્પષ્ટીકરણ
૧૯
પાડાતરાઢિ વિચાર-
દલ ને બદલે લિન એ પાઠાન્તર પૂર્વક પંડિતજીએ અર્થ કર્યો છે. આ શબ્દના કૃષ્ણ અને કિન્ એવાં એ રૂપ થાય છે. સામૠાય થી સ+મહાય=નિર્મળ કાંતિ સહિત એવો અર્થ તેમણે કર્યો છે, પરંતુ અવર્ણકારે સૂચવેલ અર્થમાં વિશિષ્ટતા જણાય છે. રૂપ-સિદ્ધિ—
સૂક્ષ્મ-22-10-૪-૪૪માં દુઃ' (૮-૨-૭૫) એ સૂત્રથી òષ્ણનું ઝજ્જ રૂપ અને અને ‘ૠતોડ' (૮-૧-૧૨૬)થી દ અને, પરંતુ વિપ્રર્ખ અર્થ લેતાં અર્થાત્ વર્ણવાચી છળના સંબંધમાં તો ો વળે વા' (૮-૨-૧૧૦) સૂત્રથી ન ની પૂર્વે ત્ર અથવા ૬ થાય, તે થતાં વળ અને વિળ એવાં રૂપો અને તોડત્' સૂત્રથી પળ અને ષિ અને રોજો સ' (૮–૧–૨૬૦) એ સૂત્રથી ત્તળ અને ત્ત્તત્તળ અને.
૧ આ વિશેષણકવિરાજની શ્વેતાંબર સંપ્રદાયતાનું દ્યોતક છે.
૨ સૂક્ષ્મ શબ્દના જોડાક્ષરને સ્થાને તેમજ શ્ન, ળ, જ્ઞ, હૈં, અને ફળ એ અક્ષરોને સ્થાને દૂ એવો આદેશ થાય.
૩ શબ્દની આદિમાના નો થાય.
૪ દૂ શબ્દના જોડાક્ષરના અંત્ય વ્યંજનની પૂર્વ વિકલ્પે જ્ઞ તથા ૢ થાય.
૫ રા અને વ નો સ થાય.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
